Часть 3. Р У С - Ш А Г И

Дорогу осилит идущий

- Насколько готова Россия к смене власти?
- Наполовину. Зад уже есть, дело за коленкой.

ВЛАСТЬ НЕ ДАЮТ. ВЛАСТЬ СОЗДАЮТ.

Мы принимаем за разумное все то, что повышает жизнеспособность общества. Отсюда с логической неизбежностью вытекает разумность власти, ставящей во главу угла интересы трудящихся. Ведь только труд повышает жизнеспособность общества. А возня паразитов, игроков и посредников первых и вторых понижает ее, а поэтому защищающая их власть по критериям РУС является неразумной. (Русская пословица говорит: «Игрок - кум вору»).

Надеюсь, что и левореволюционная, и левоэволюционная оппозиции не будут оспаривать мои утверждения: ведь все они заявляют, что хотят власти трудящихся. Вот только методы для осуществления этого желания они выбрали разные: одни предлагают взять власть в сражении, другие - выиграть на выборах. Который же из этих путей вернее ведет к цели?

На самом деле ни один из этих путей не ведет к цели. Оба крыла оппозиции исходят из положения: «Власть не дают, власть берут». А на самом деле:

Власть не дают, власть создают.

Предвижу, что многих представителей оппозиции смутит несоответствие моих слов ленинским, и на этом основании они их огульно отвергнут, не вникая в суть. Поэтому позволю себе напомнить им ленинские же слова о том, что в каждом конкретном случае надо иметь свою голову на плечах. Уж поверьте, уважаемые, мне на слово, что сегодняшняя ситуация в стране тоже есть конкретный случай. Мало того, если вы внимательно почитаете Ленина, то найдете у него высказывания, что большевики не смогли бы взять власть, если бы народ не создал власть нового типа - советы. Соображающий да сообразит, что этим Ленин сказал: трудящимся пришлось вышвырнуть буржуазную власть за ненадобностью, а взяли они ту власть, которую создали сами. Как сейчас создавать власть трудящихся - это именно тот конкретный случай, когда необходимо иметь собственную голову на плечах.1)

1. Я понимаю обеспокоенность тех, кто ревностно следит за соответствием новых мыслей Прокрустову ложу классиков: ведь о необходимости критики классиков чаще всего кричат те, кто хочет унизить великих людей ради возвышения собственной глупости. Но ведь гораздо больше число тех, кто примазывается к классикам тоже ради возвышения своей глупости! Так что защищать надо не классиков, защищать надо истину. Надо суметь проскочить между Сциллой и Харибдой. Для этого надо уметь отличить ревизионизм от научного анализа, а примазавшегося от продолжателя. Кто этому не научился, пусть лучше не наводит тень на плетень. Попытаемся сформулировать эту мысль предельно откровенно.

Для марксистов:

Попытка жить чужим умом столь же постыдна и столь же обречена, как и попытка жить чужим трудом. Обречены марксистские аристократы, которые, получив наследство богатых умом классиков, пытаются жить только этим наследством, а не трудом своего ума.

Для верующих в Бога:

Попытка жить чужим умом - смертельный грех для души. Без работы своего ума душа не имеет необходимой атмосферы для ее существования - своих мыслей и покидает пустого человека еще при его жизни.

Для всей оппозиции в целом:

Буржуи до тех пор будут жить чужим трудом, пока оппозиция не перестанет жить чужим умом.

Для тех представителей оппозиции, которые считают, что это к ним не относится, переиначим английскую пословицу на русский лад: «Если ты такой умный, то почему ты сидишь в оппозиции?».

Итак, что же это за такая штука - власть, которую надо не то взять, не то создать?

В самом распространенном, массовом понятии власти ее отождествляет с теми людьми, которые нами правят (предельно примитивный вариант: «Власть - это те, кто сидит в Кремле»). Отсюда вытекали убеждения части народников о возможности смены власти путем цареубийства, отсюда же вытекает вера сегодняшней оппозиции в возможность смены власти путем замены сидельцев Кремля или филиала «Белого дома» в результате выборов.2)

2. Обывательское понимание власти очень напоминает его же понимание электричества: мол, электричество - это провода, подведенные к квартире. Этого понятия достаточно, чтобы платить за энергию, но совсем недостаточно для использования электричества как явления природы.

Но даже философы и историки идут не намного дальше, ограничивая понятие власти только государственной властью. И не замечают, что государственная власть не является самостоятельной сущностью, а просто является исторически сложившимся равновесием имеющихся властей. Ведь власть привычки, инстинктов, страстей, убеждений, заблуждений, денег и т.д. - не метафора, а реальность. И эти действительные власти находятся не в Кремле, а в нас самих.3)

3. Рождественские каникулы в России верховная власть ввела накануне 2005 года. И вот пятого января Нового года встречаю знакомого. - «Отдыхаешь?» - «Нет, работаю» - «Что ж нарушаешь решение власти?» - «А мы перенесли каникулы на май». Чья ж власть в данном случае сильнее - государственная или маленького коллектива? Почти наверняка каждый из нас может припомнить знакомого, для которого власть жены или даже тещи сильнее власти Президента.

Власть напоминает палку и, как всякая палка, она о двух концах. Один конец находится в Кремле или в других дворцах, второй - в каждом из нас. Без этого второго конца власть бессильна.4) (Наверняка этот «второй конец власти» видели народники - ведь иначе они не шли бы в народ).

4. В. Даль в своем «Толковом словаре...» дает следующее определение власти: «Власть - право, сила и воля над чем, свобода действий и распоряжений, начальствование, управление».

А БСЭ определяет власть как «авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воле, управлять или распоряжаться действиями других людей...»

Как видим, определение по В. Далю просто отражает массовое понятие власти. Несколько интереснее определение, данное в БСЭ. Ведь «авторитет» предполагает и того, кто его имеет, и того, кто его признает. Мало того, свой авторитет можно создать, а вот взять себе чужой авторитет весьма проблематично (это к вопросу: брать власть или создавать?).

Определение власти должно не скрывать, а вскрывать ее организующую сущность для системы всевозможных властей, действующих через наши личные «хочу» и «надо». Итак, в настоящей работе мы будем пользоваться следующим определением понятия власти:

Власть - равновесие индивидуальных «хочу» и «надо».

Государственная власть - равновесие имеющихся индивидуальных властей.5)

5. Всмотритесь хорошенько: власть королей, президентов, капитала и т.д. имеет силу только поскольку, поскольку мы ее признаем. Мы или любим ее (редко), или уважаем (тоже нечасто), или привыкли и терпим, или боимся (ее или того, что придет ей взамен) и т.д. Но все это сводится к нашим «хочу» и «надо». Стоит нам сказать «не хочу!», «не надо!» - и любой властитель, любая власть превратится в бессильную пустышку.

Власть, как и любое явление, имеет сущность и внешность (по другому: содержание и форма, сущность и видимость).

Конечно, если изменять только внешность власти, то ее вполне возможно брать (замена одного монарха или одной династии другими, замена одной банды другой, замена одних выбранных мошенников другими и т.д.). Во всех этих случаях имеется ввиду «смена власти» в её узком смысле и сущность власти не меняется - та власть, которую создали одни бандиты, вполне годится и для других (можно медные провода заменить алюминиевыми или золотыми - но природа электричества от этого не изменится.)

Совсем другое дело при смене сущности власти. Зачем трудящимся нужна буржуйская власть и её бандитская государственная машина? Как заставить её чиновников, её силовиков, её прессу, её приживальщиков и т.п. и т.д. работать в интересах трудящихся? Конечно, нет ничего невозможного, но для этого понадобится гораздо большая сила, чем для прямого действия власти трудящихся. Разумно ли это? Да и где взять такую силу? А как использовать буржуйские «законы» и «демократическую конституцию» в интересах трудящихся? Можно, но это все равно, что при запуске межпланетных кораблей руководствоваться Птолемеевой системой мира с её эпициклами.

Таким образом, те, кто предлагает «брать власть», усложняют задачу до неосуществимости. Для получения своей власти у трудящихся нет иного пути, как самим создать ее. Это же говорит нам и исторический опыт.

Вдобавок, речь у нас идет о власти созидательной цивилизации. Присваивать она не умеет. Это присваивающая цивилизация присваивает всё, в том числе и государственную власть. Зачем же нам заниматься не своим делом? Не поэтому ли истинные созидатели глухи к призывам «Взять власть»?

Странно, но оппозиция не замечает очень обнадеживающей особенности сегодняшней ситуации в России: произошла полная смена внешности власти, а вот изменение ее сущности демократам завершить до конца не удается, индивидуальные «хочу» и «надо» у большинства граждан остаются советскими! Окончательный перевод их в плоскость «войны всех против всех» не получается. И не потому, что у нас какие-то ущербные демократы, а потому, что основа советской власти по своей природе гораздо крепче демократической мишуры.6)

6. Можно по-разному относиться к Ленину, можно даже его ненавидеть, но нельзя не признать, что задачу создания власти трудящихся он решал правильно, раз поставленная им цель была достигнута. Но из этого не вытекает, что мы можем сейчас воспользоваться его методами. Не тот случай, не те времена. Большевики в значительной степени одолевали противостоящую им власть не методом соревнования, а методом конкуренции. То есть, они стремились ослабить имеющуюся власть всеми возможными способами, вплоть до поражения России в войне. Голова у нас должна быть холодной, и мы должны трезво взвесить: не получится ли снова у нас, что мы, целясь во что-то другое, снова попадем в Россию?

Можем ли мы сейчас идти к цели методом конкуренции? Противостоящая нам власть российской присваивающей цивилизации, конечно, отвратительна. Единственное ее достоинство в том, что она довольно слаба. Что произойдет, если мы будем ее и дальше ослаблять методом конкуренции, не создав предварительно своей власти? Безвластие? Безвластие, конечно, хуже плохой власти. Но этим дело не кончится. В нынешних условиях вакуум немедленно будет заполнен стопроцентно импортной властью. Она будет не только более отвратительной, но и гораздо более сильной. Значит, ее свержение будет еще более сложной задачей. Зачем же тратить силы, чтобы провалится в еще более глубокую яму?

Конечно, нынешняя власть паразитов больше всего ненавидит власть созидателей. Но уступать свое место импортным паразитам ей тоже не хочется. В этом смысле она является нашей помощницей, и мы должны ей не мешать, а то и помогать в противостоянии импортным паразитам. До тех пор, пока не создадим власть созидателей, способную противостоять всем паразитам.

Власть созидающей цивилизации надо возвышать методом соревнования, то есть, усиливая её, а не столько ослабляя других.7)

7. Мы-то будем соревноваться, а ведь присваиватели соревноваться не будут, они будут конкурировать! Возможно ли в этих случаях взращивание нашей власти? Возможно, если мы освоим никологию. Побеждают не числом, а умением! Наши ростки должны защищаться так, чтоб никому не повадно было на них покуситься - другого пути просто нет. Глупо что-нибудь возводить в абсолют. Наш самозапрет на конкуренцию не распространяется на агрессора. Но даже в этом случае мы должны трезво взвешивать, во что нам обойдется эта конкуренция.

Итак, что же значит - создавать свою власть?

Во-первых, разработать хотя бы основу своего языка понятий, который позволит достигнуть взаимопонимания между созидателями. Без общего языка система невозможна.

Во-вторых, разработать теоретическую базу РУС, её цель. Открыто принять систему аксиом - без этого постановка цели будет призраком.

В-третьих, создавать никологию - науку побеждать; овладевать ею и продвигаться на ее основе по пути к цели.

В-четвертых, создавать систему законов и понятий РУС и непрерывно внедрять их в жизнь даже при любой чужой власти, не дожидаясь своей.

В-пятых, методом самоорганизации создавать организации и структуры, в меру возможностей независимые от существующей власти, и строить в них взаимоотношения и хозяйство на принципах РУС. Устанавливать между ними связи, не подконтрольные существующей власти.

В-шестых, отвоевывать свое право на передачу будущим поколениям общественно наследуемой информации, повышающей жизнеспособность общества, и сражаться с любым ее инфицированием злокачественной информацией, снижающей жизнеспособность РУС.

В-седьмых, не попадаться на внешне соблазнительные идеи и предложения. Прежде, чем взаимодействовать, разобраться, с кем взаимодействовать. Береги ноги - думай, куда идешь. Последнее - самое главное.

ПАРТИЯ ИЛИ АРТЕЛЬ?

Один горюет, а артель воюет

Больше всего гениальные решения нам нужны в области общественного устройства. Но их-то как раз и нет. Нет гениев - и все тут. Но если гениальные задачи убегают от одиночки, то мы должны устраивать на эти задачи артельную облаву. А что же такое артель?

В «Толковом словаре...» В. Даля для определения слова «артель» мы находим такие понятия: дружина, соглась, община, общество, товарищество, братство, братчина. БСЭ определяет артель как различные формы добровольных объединений людей с целью осуществления общей хозяйственной деятельности. Невольно возникает мысль, что нечего придумывать артель для коллективного решения общественных проблем, это лучше назвать более привычно - партией. На первый взгляд вроде бы одно и то же. Поэтому немного остановимся на их различиях. В партии главное - организация, а в артели - согласие. Партию спрашивают: «Что вы хотите сделать?», а артель: «Что вы можете делать?». Образно говоря, партия борется за чистоту, а артель берет веник и подметает.

Как правило, то, что партия хочет сделать, ей в большинстве случаев не удается, или, в конечном итоге, сделанное оказывается совсем не тем, для чего создавалась партия. Для решения провозглашенной задачи у любой партии не хватает сил потому, что они уходят на борьбу за согласие. Подтверждение этому - и вся история, и деятельность сегодняшних партий - как левых, так и правых, как впередсмотрящих, так и попятных. В артелях же согласие - прирожденное свойство. Там по большому счету нет ни толкотни вокруг руководящих кресел, ни фракций.

Партия начинает дело с конца, артель - сначала. Артель соединяет свой труд с жизненными потребностями людей так, что это очевидно народу, а партия - так, что это очевидно только ей (если там вообще есть что видеть).

Артель - соборное объединение людей в едином деле.

Своеобразным видом артели могут стать организации Советского землячества. Советское землячество - это не только близость взглядов. Это - взаимопомощь в выживании, это разумное разделение труда, это - взаимная защита. Мы не должны быть беспомощными. Печальный пример - Выборжский целлюлозно-бумажный комбинат.

Фирмы, берущие под свою «опеку» уход за престарелыми - да это же прямой долг Землячества оттеснить этих предпринимателей. Как и помощь многодетным семьям. Как и взаимное объединение этих направлений в одном! Как и помощь нашим землякам-ветеранам да и землякам-школьникам в так называемом «ближнем зарубежье». Подобная помощь какой-либо партии вызовет «международный» скандал, а с Землячества взятки гладки.

Точно также все любые общины и структуры, в той или иной форме ставящие интересы «МЫ» впереди «Я» и делающие практические дела в этом направлении, являются созидательными артелями. Необходима и наша «Интернет-артель».

Создавая свои структуры, мы должны смотреть на действительность, а не щепетильно отступать перед упреками демократов. Поэтому, если директор школы - советский земляк, он должен стремиться набирать в свой коллектив только членов Советского землячества. Разумеется, по деловым и человеческим качествам. Так же и в производственных и других структурах. Конечно, нас будут критиковать и ругать за это те, кто боится организованных структур нашей созидательной цивилизации. Ну и пусть собака лает, а ветер носит. Но кусать себя мы не должны позволять безнаказанно. У кусающих должны обламываться зубы - и это должно происходить не только по воле Божьей, но и нашими заботами. Одними щадящими методами агрессоров не отвадишь.

ОБРАЩЕНИЕ СОВЕТСКОГО ЗЕМЛЯЧЕСТВА им. Ю.А. ГАГАРИНА

Мы объединяемся. Мы - земляки, люди, для которых родной является одна земля - Советская.

Сколько нас? Это первый вопрос, для ответа на который мы объединяемся.

Кто нас объединяет? Сами объединяемся. Все народы в условиях разрушения государственности или отрыва от своей страны создают землячества. Поэтому мы не нуждаемся в чьем-либо благословении или руководстве. Каждый, кто не совсем забыл о своей родной земле, кто понимает, что защитить свои жизненные интересы можно только совместно, становится оргкомитетом. Он создает вокруг себя группу Советского землячества и одновременно инициирует создание других групп.

Каждая возникшая группа находит в себе представителей, которые объединяют группы в первичное звено Советского землячества. Таким же образом первичные звенья объединяются в средние, средние - в высшие. Высшие звенья создают соединения, а те, в итоге - Верховный Совет Советского землячества.

Таким образом, в Верховном Совете окажутся не «имиджи», а самородки, найденные в глубинах советского народа и прошедшие многозвенное решето отбора по человеческим и деловым качествам.

Членство в Советском землячестве совместимо с членством в тех партиях и объединениях, которые делают добро для наших земляков или, хотя бы, не причиняют им вреда.

Сколько времени нам нужно для объединения? Несколько месяцев или несколько лет - от тебя зависит, сколько именно.

Получив это обращение и приложенное к нему «Временное руководство по самоорганизации...», начинай действовать сразу и быстро. Как сказал наш земляк Ю.А. Гагарин: «Поехали!»

ВРЕМЕННОЕ РУКОВОДСТВО ПО САМООРГАНИЗАЦИИ СОВЕТСКОГО ЗЕМЛЯЧЕСТВА имени Ю.А. ГАГАРИНА

ЧАСТЬ 1. Создание групп Советского землячества

Каждый, кому понятно и близко наше «Обращение» и для кого приемлемо данное «Временное руководство...», берет на себя роль организатора (оргкомитета) и действует самостоятельно.

1-й этап. Как можно быстрее найти, по крайней мере, трех земляков, которые также возьмут на себя роль организаторов. Размножить (можно переписать) и передать им по экземпляру «Обращения» и «Временного руководства...». Желательно закончить первый этап в течение 1-2 недель, но если быстро не получается - продолжать поиск хоть годами наряду с выполнением других этапов.

2-й этап. Наряду с продолжающимся поиском новых организаторов начать подбор земляков в свою группу. Все члены группы должны быть знакомыми в повседневной жизни, а не только по мероприятиям. Численность группы - от 3 до 10 человек. Не отчаивайтесь, если долгое время вам придется быть одним воином в поле. Найти может только тот, кто никогда не прекращает поиска.

3-й этап. Установить контакты с другими группами для объединения в первичное звено Советского землячества.

ЧАСТЬ 2. Организационное построение Советского землячества

1. Исходная ступень Советского землячества - группы. После их образования последовательно создаются высшие ступени.

2. Каждая последующая ступень объединяет не более 10 структур предыдущей (на организационном этапе - от 3 до 10).

3. Каждая объединяемая структура выбирает от себя по одному советнику в последующую ступень. Такие советники вместе составляют совет вышестоящей структуры.

4. Срок полномочий советников Верховного Совета Советского землячества - 2 года, для остальных ступеней - 1 год. Возможно повторное и многократное выдвижение.

5. Выборы советников всех ступеней - тайные. Порядок их проведения описан в частях 3-5.

6. Высшим органом землячества является его Верховный Совет. Он состоит из 12 советников, которые из своего состава выбирают 4 председателей. Каждый председатель возглавляет Совет в течение полугода (очередность определяется жребием). Находящийся на вахте председатель имеет 6 голосов (из 17) по всем вопросам.

7. Неисполнение нижестоящей структурой решений вышестоящих советов влечет лишение такой структуры половины ее голосов сроком на 2 года. Каждое последующее невыполнение уменьшает остаток голосов еще в два раза вплоть до полного лишения голоса в землячестве (когда остается меньше одного голоса). Если обнаружится ошибочность невыполненного решения, голоса организации восстанавливаются.

ЧАСТЬ 3. Создание первичного звена Советского землячества

Первичное звено объединяет 10 (на организационном этапе - от 3 до 10) единиц исходной ступени - полных групп (8-10 чел.) или объединений малых групп.

1. Выборы в Совет первичного звена от полных групп:

1.1. В список для тайного голосования вносятся все члены группы. Не допускается предварительное обсуждение и, тем более, выдвижение кандидатур.

1.2. Голосующий оставляет в списке две выбранные им кандидатуры, остальные зачеркивает.

В советники проходит набравший простое большинство голосов, при равенстве голосов бросается жребий.

2. Выборы в Совет первичного звена от объединений малых групп:

2.1. Малые группы (3-7 чел.) выбирают кандидатов в советники по методу, описанному в п. 1.1-1.3 настоящей части.

2.1.1.Выбрав кандидатов в советники, малые группы образуют объединение групп (общей численностью 8 -14 чел.) и проводят жеребьевку, определяющую советника. Жеребьевка должна учитывать различия в численности групп. Например, число помещаемых в «шапку» бумажек с номером данной группы равно её численности.

ЧАСТЬ 4. Создание среднего звена Советского землячества

Отбор в советники среднего звена проводится следующим образом:

1. Каждый советник первичного звена формулирует вопрос, который, по его мнению, наиболее важен для землячества. Описание вопроса - не более 200 знаков.

2. Организатор выборов собирает вопросы всех советников, размножает и в один день вручает каждому советнику комплект вопросов.

3. Через два дня каждый советник сдает организатору свое предложение (не более 1000 знаков) по решению одного, выбранного им, вопроса (можно и своего).

4. Организатор размножает ответы и передает в один день каждому советнику комплект вопросов и ответов с указанием их авторов.

5. Через 1-3 дня проводится голосование. В бюллетень вносят фамилии всех советников данного первичного звена и напротив них оставляют место для оценки отдельно за вопрос и отдельно за решение ( в пятибалльной системе от «0» до «5»).

6. В Совет среднего звена проходит набравший наибольшее число баллов. При равенстве баллов бросается жребий.

7. Избранный советник среднего звена устанавливает контакты с другими советниками той же ступени для объединения своих первичных звеньев в среднее звено.

ЧАСТЬ 5. Создание советов высшего звена, соединения, Верховного Совета

Выборы советников этих ступеней проводятся аналогично п. 1-7 части 4, за исключением:

1. На выборах в Совет соединения советники высшего звена формулируют по 2 вопроса и подготавливают по 2 решения, а в Верховный Совет - по 3 вопроса и 3 решения.

2. Представительство от Советов соединений в Верховный Совет устанавливается так, чтобы его численность составила 12 человек.

Примечание. При большой численности Землячества вводятся разные ступени соединений (низшее, среднее, высшее).

ЧАСТЬ 6. Разработка программ действий Советского землячества

Под руководством Верховного Совета все вопросы и решения, созданные в процессе выборов советов, систематизируются и обобщаются. На их базе издаются сборники «Советское землячество в вопросах и ответах». Эти сборники являются исходным материалом для выработки программы действий Советского землячества.

Примечание. Вопрос о регистрации Землячества как общественной организации в соответствии с действующим законодательством РФ-ии может встать только после избрания руководящих органов (то есть, Верховного Совета Советского землячества) и выработки Программы.

НАРОДНЫЙ КОНТРОЛЬ

- Чего желать изволит трус?

А трус в ответ: «Желать боюсь»...

Дм. Демин

Под сидящего на рельсах шахтера зарплата не потечет. Не потечет она и после массовых акций протеста. Прошлись с лозунгами: «Плут, вор... язва, чума, порча здешних мест!». И дальше по И.А. Крылову: «А Борька слушает да ест». В лучшем случае, оккупанты заменяют Ельцина на другого ПрохиндЕльцина.

Что же делать? Да просто дочитать классика до конца: «Надо власть употребить».

Но своей-то власти у трудящихся сегодня как раз и нет. Ломать ее было легко: поиграли в акции и ваучеры, порезвились в «суверенных» и «самоуправляемых» хозяевах-господах. Не пора ли, бывшие товарищи, снова жить своим, а не ЦРУшным умом? А это значит - взамен власти бандитов создавать власть трудящихся.

Именно создавать. Власть не дают. Власть создают. (См. одноименную статью)

Буржуйская власть и её государственная машина, пусть даже с хорошими губернаторами и добрыми президентиками, трудящимся и даром не нужна. Даже если случись чудо и они сами преподнесут нам её на блюдечке. Нам нужна не их, а своя власть. А без предварительного создания нашей власти в повседневной жизни вопрос о смене власти в Кремле - пустая болтовня.

Создать власть трудящихся сверху не получается и не получится. Царь Ирод уже имеет опыт и во второй раз не позволит младенцу вырасти в могучего исполина. Любые партии и структуры, которые мало-мальски угрожают капиталу, он научился контролировать, дискредитировать, разрушать или кастрировать изнутри. Иное дело - структуры, рождающиеся снизу и массово. Здесь капитал бессилен, как тигр против комаров, как огромный гитлеровский вермахт против маленьких партизанских отрядов. Поэтому создание власти трудящихся целесообразно начать снизу. Один из ее ростков - введение Трудового контроля. Без него нас по-прежнему будут водить за нос. А Трудовой контроль - это глаза грядущей власти трудящихся. Глаза подскажут, где наша зарплата, куда руки прикладывать, куда ногам идти.

Приложение 1. ПОЛОЖЕНИЕ О ТРУДОВОМ КОНТРОЛЕ

1. Трудовой контроль создается трудящимися на любых предприятиях (организациях), независимо от их профиля и принадлежности, в том числе, и на подчиненных иностранцам.

2. Цель Трудового контроля - обеспечить трудовой коллектив знанием действительной эффективности его труда и знанием для чего и кем используются результаты его труда, кем и как прикарманивается его зарплата.

3. Для выполнения своей функции Трудовой контроль должен иметь доступ ко всем сторонам деятельности предприятия. Поэтому трудящиеся устанавливают:

а). Подчинение Трудовому контролю всех видов негосударственной охраны предприятия в целом и охраны отдельных его сотрудников.

б). Подчинение Трудовому контролю всех бухгалтерских служб предприятия.

3.1. Подчинение выражается в том, что

а). Работники указанной охраны и бухгалтерии могут быть приняты на работу и уволены только с согласия Трудового контроля.

б). Установление размера зарплаты указанным категориям и её выдача осуществляются только с согласия Трудового контроля.

в). Охрана и бухгалтерия безоговорочно обеспечивают Трудовому контролю доступ во все места предприятия и к его документации в любое время и немедленно.

4. Низовое звено Трудового контроля (1-3 человека) выбирает весь трудовой коллектив, если его численность не превышает 50 человек.

4.1. Большие коллективы разделяются на избирательные группы численностью до 50 человек так, чтобы члены группы как можно лучше знали друг друга.

4.2. Выборы трудовых контролёров - тайные.

4.3. Не допускается предварительное выдвижение и обсуждение кандидатур. В список для тайного голосования вносятся все члены избирательной группы, за исключением тех, кто проработал на предприятии меньше года.

4.3.1. Если предприятие само существует меньше года или в последний год произошло сильное обновление его состава, ограничительный стаж работы на данном предприятии устанавливается так, чтобы в список для голосования и выдвижения вошла половина избирателей.

4.4. Голосующий оставляет в списке на одну кандидатуру больше, чем требуемая численность звена. Скажем, если требуется выбрать трех Трудовых контролёров, избиратель оставляет четыре фамилии, остальные зачеркивает.

4.5. Избранными считаются набравшие простое большинство голосов. При совпадении числа голосов бросается жребий.

4.6. Если избранный отказывается от работы в Трудовом контроле, он подлежит увольнению из коллектива.

4.6.1. Если работа Трудового контролёра требует частичного или даже полного отвлечения от основной работы или если он подвергается ущемлению в зарплате и т.п. со стороны администрации, коллектив обязуется за счет собственных средств компенсировать эти потери.

5. Трудовые контролёры могут быть уволены с предприятия только с согласия избравшего их коллектива (вопрос решается тайным голосованием).

6. Звенья Трудового контроля могут объединяться в отряды численностью в 3-5 звеньев и создавать более высокие ступенчатые структуры по своему усмотрению.

7. Трудовые контролёры обязаны отчитываться о своей деятельности только перед избравшим их коллективом.

Приложение 2. НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.

К п.1. Будут возражения: «Нет закона о трудовом контроле». Более того, ваучерный Кремль может вообще запретить его. Как быть? Да просто создавать Трудовой контроль. Чтобы уяснить раз и навсегда, законно это или незаконно, найдите сами ответы на следующие вопросы:

Какая разница между преступлением и злодейством?

Какие законы принимают захватившие власть злодеи?

Как назвать законопослушного обывателя, выполняющего злодейские законы?

Как назвать преступника, противодействующего выполнению злодейских законов?

К п.3. Скептики скажут: «Так уж охрана и подчинится Трудовому контролю! Ждите!». Да, подчинится, если на шахте работают не плаксивые барышни, а настоящие мужчины. И даже если настоящие женщины.

Горячие головы скажут: «Дайте нам автоматы, и мы всех их подчиним». Таким тоже не верьте. Они сделают вас двойной мишенью. Во-первых, мишенью для автоматов ОМОНА и охраны, которые обеспечены наилучшим оружием, отлично откормлены и обучены. Не в пример вам. Во-вторых, мишенью для ваучерной власти и ее СМИ, которые спят и видят, как бы найти повод обвинить трудящихся в терроризме.

Поэтому автоматы пусть будут в армии. А мы должны всячески объяснять находящимся там нашим родственникам и знакомым, куда они должны направить дула: туда, куда приказывает власть страха (с её девизом «Человек человеку - волк») или туда, куда велит власть совести (с её девизом «Человек человеку - друг, товарищ и брат»).

Но как же все-таки обороняться трудящимся, не имеющим привычного оружия? А так, как поется в песне: «Тренируйся, бабка, тренируйся, Любка». Не обязательно с ледорубом. Можно, например, с киркой. Да и любой предмет повседневного обихода и труда, если его увидеть с необычной стороны и отработать умение до уровня циркового искусства - неотразимое средство самозащиты (самозащита не обязательно должна быть щадящей по отношению к издевающимся над нами злодеям).

А потренировавшись самостоятельно, устройте на виду у всех народные спортивные соревнования. Например, кто глубже загонит кирку в деревянного болвана, кто точнее метнет кирку или топор, кто быстрее оденет на голову болвана ведро или кастрюлю и моментально сдавит их снизу, кто быстрее проволочит по земле на 40 метров пятипудового болвана и т.д. Разумеется, наиболее удачные находки не следует выставлять напоказ.

И не надо смеяться над примитивностью средств самозащиты. Победа определяется не поражающими факторами оружия (как учат в академиях), а балансом между оружием и противооружием (авиация - ПВО, танк - противотанковое орудие, газы - противогазы, ракета - противоракета, меч - щит и т.д.). А для необычных, ни на что непохожих, а, главное, только что изобретенных средств нет противооружия. В этом смысле они неотразимы.

После спортивного праздника придите к охране и мирно скажите: «Ребята, мы пришли прямо с тренировки и очень устали. А поэтому долго разговаривать не можем. Или вы подчиняетесь Трудовому контролю, или убираетесь вон». Если вы хорошо потренировались и убедительно показали свою подготовку и массовость на празднике, охрана и бухгалтерия наверняка согласятся с вашими предложениями. Очень хорошо, если в имеющейся охране заранее будет хотя бы несколько человек, уже стоящих на стороне Народного контроля.

Рабочий! Хватит протирать последние штаны на холодных рельсах! Хватит морить работодателя собственной голодовкой. Так ты его не уморишь - разве что от смеха он умрет. Встань и тренируйся! Тогда будет Трудовой контроль. А за ним - власть трудящихся и достойная жизнь для рабочего и его детей.

Безусловно, для некоторых товарищей указанная тренировка может показаться долгой и сложной. Для таких предлагаем совсем простой вариант - всего из одного упражнения. Вот оно. Станьте, товарищи, прямо, а еще лучше, на колени. Вытяните правую руку вперед ладонью вверх, а пальцы держите совочком. И стойте так, ожидая своего «работодателя». И стойте, товарищи, стойте - пока не посинеете. Это именно то, что требуется ... для вашего «работодателя».

ВЫДЕРНУТЬ КЛЯП

И когда немотствующее вдруг заговорит,

где-то падают небоскребы...

Ф. Гиренок

Провозглашаемое демократией «право голоса» является хитроумным способом превращения людей в бессловесную тварь, которой в «Юрьев день» выборов раз в четыре-пять лет предоставляют возможность сделать выбор среди гнилых яблок, предложенных демократией. (Случайное совпадение или изощренное издевательство, но последние выборы Президента и Госдумы проводились именно в Юрьев день!). Причем даже этот «выбор» демократия контролирует с помощью продажных СМИ так, что нужный ей результат предрешен.

Микрофононачальники денно и нощно под бдительным оком золотого тельца следят, чтобы слова созидателей не попали в эфир, более того, чтоб там не звучало даже само слово созидатель. Самое многое, что удается оппозиции - на какой-либо праздник пройтись толпой в несколько тысяч в дружеском кольце ОМОНа. А из того, что кричала эта толпа, микрофононачальники выберут нужное. На то она и толпа, на то они и микрофононачальники.

Как же нам сделать, чтобы причитающийся каждому из нас великий Дар Божий - слово не пропадал всуе? Ждать, пока в демократах взыграет совесть? В истории такого еще не бывало. Перекричать в одиночку Иерихонскую трубу СМИ? Нет таких законов физики, с помощью которых можно это сделать. Дожидаться, пока оппозиция отвоюет это право для нас - но чем дальше, тем более дряхло она воюет, так что скоро совсем сойдет на нет. Значит, выдернуть кляп из нашего рта должны мы сами.

Решение этого вопроса уже дано десять лет назад. Найдено оно главным редактором газеты «Советский Союз» Б.А. Стефановичем (ныне покойным) и опубликовано в его статье «Указ народа о введении петиционного права» (газета «Советский Союз», № 3, май 1995 г.). Суть решения предельно проста - если Иерихонскую трубу не может перекричать «Я», то это можем сделать «МЫ».

Если демократы лгут, что каждый наш Гражданин имеет право голоса, то и поймаем их на этом лживом слове. Причитающееся одному человеку время, скажем, на первом канале составляет десятые части секунды в год. Но уже для тысячи человек оно составит около трех минут в год, а для пятисот тысяч - около получаса в неделю. Так что сотни тысяч подписей дают право на первом канале регулярно общаться с народом. И даже собрав всего несколько десятков тысяч, имеем право кое-что сказать.

Скажете - а кто позволит нам воспользоваться этим правом? Ведь демократам наплевать на наши подписи. Знаем. Но сбор этих подписей и плевки демократии на них - это шаг к организации народа, это выработка у подписавшихся единого понятия, что такое свобода слова и что такое демократия. И эти понятия от тысяч перейдут к миллионам. А тогда можно затеять со лживыми СМИ и более серьезные шутки.

Если петиционное право - такая нужная штука, то почему оно до сих пор не используется? Это вопрос к оппозиционным партиям. Во всяком случае, когда в свое время мы обратились к руководству КПРФ с предложением использовать петиционное право, их ответ был примерно таков. Петиционное право предложено не Зюгановым, а Стефановичем. А поэтому, если оно сработает, то вырастет авторитет Стефановича, а не Зюганова. Поэтому нельзя допустить, чтоб петиционное право сработало.

Пословица говорит: «Если дурак, то это надолго». Но не у всех же заболевание глупостью имеет хронический характер, у некоторых она бывает приступами. Так может, лучший лекарь - время кого-нибудь излечил от этого недуга? В надежде на это я считаю необходимым снова поставить вопрос об использовании народом петиционного права. В статье Стефановича дан полный и систематический анализ основ Петиционного права и методов его использования.

Особенность петиционного права в том, что для этого действия мало призывать, мало ругать и отвергать. Надо внятно сказать, что взамен, надо обоснованно предлагать разумные решения вместо царящей глупости. Только тогда массы народа поставят под петицией свои подписи.

Сейчас много говорят об угрозе «желтушных» революций - и говорят не зря. Лучшее противоядие против них, чем петиционное право, трудно придумать. Поэтому самая пора вспомнить о светлой памяти главном редакторе газеты «Советский Союз» Б.А. Стефановиче и его «Указе...». Отношение к петиционному праву - надежный указатель, кто против «желтушных» революций на словах, а кто - на деле.

ВЗЯТЬ БЫКА ЗА РОГА

Быть бычку на веревочке

Созданная «перестройкой» система всеобщей обдираловки и сплошного унижения нравится только «приспособленным», то есть, тем, кто приспособился паразитировать на обществе. Большинство же россиян не желает участвовать в «войне всех против всех» (это определение капитализма по Гоббсу), а хочет иметь достойную жизнь за достойный труд. Народ уже дошел до понимания необходимости убрать чужую ему власть. Это половина дела. Что же мешает народу сделать вторую половину - установить в стране свою власть?

Мешает иллюзия, что и без труда можно вытащить рыбку из пруда. Зачем, мол, утруждать себя, что-то изобретать и создавать, когда есть демократические выборы - приходите, проголосуйте, проследите, чтоб не было фальсификации - и власть у вас в кармане, извиняюсь, в Кремле. Почему вцепившаяся во власть банда соблазняет народ игрой в выборы - понятно. Она прекрасно знает, что на демократических выборах голосуют не люди, а деньги, и уверена во всесилии и всевластии денег. Вдобавок, круговорот кремлевских сидельцев отнюдь не означает изменение сущности власти капитала. Почему КПРФ приглашает народ идти туда же - не такой уж и большой секрет. Не будем тратить на него время, а займемся существом дела.

Демократические политики и философы толкуют о трех властях: исполнительной, законодательной и судебной. Но... три пишут, два в уме. В «Протоколах сионских мудрецов» сказано, что золото - первая власть, а печать - вторая. И это сущая правда. Без овладения этими двумя властями победа в тех трех, которые называются вслух, будет фикцией. Можем ли мы повалить того огромного быка, в которого сейчас вырос золотой телец? Если без хвастовства, то не можем, очень уж не равны силы. Одержимый коровьим бешенством золотой бык демократии прокладывает себе дорогу своими рогами - телевидением и прессой. И единственный способ, которым более слабый человек может совладать с гораздо более сильным быком - это взять быка за рога. Конечно, для этого нужна кое-какая сила, хотя и намного меньше, чем у быка. Но главное - смекалка, сноровка и отвага. Именно эти качества должны развивать в себе те, кого по-настоящему волнует судьба нашего народа и нашей страны.

Но как подступиться, например, к главной опоре власти - телевидению? Ведь средства массовой информации превращены в такую крепость, в которую простолюдину не прорваться. Но это только на первый взгляд так кажется. На самом деле демократические средства массовой информации (СМИ) при строительстве своей крепости использовали свой самый любимый материал - ложь. И в качестве краеугольного камня положили самую большую ложь - свободу слова. По этой лжи, легко рассыпающейся в прах, и надо бить.

Наше требование - отменить цензуру СМИ. Речь идет не о какой-то полумифической цензуре над СМИ, а о цензуре СМИ над народом. Ведь без соблаговоления микрофононачальника ни одного гражданина в эфир не пустят. Микрофононачальники под бдительным оком золотого быка решают, кто достоин говорить, а кто должен оставаться бессловесной тварью. А почему свобода слова только для Киселева? А где свобода слова для студентов Иванова и Петрова? Ведь Киселев уже использовал эфирное время за столько тысяч студентов, что наверняка среди них нашлись бы люди с мыслями и более свежими, и более интересными, и более полезными. Почему слово одной Хакамаде? А может надо и бабе Наде? Может баба Надя будет говорить и о более умных вещах и более умно? Но судьями, решающими, кто достоин говорить, а кто нет, являются сами говорящие. И, естественно, достойных говорить они находят только в своей среде.

Наша задача - лишить этих СМИшных господ присвоенного ими права быть высшими судьями. Каждый избиратель должен иметь право голоса не только в бумажной конституции, но и в живом эфире. Не только в Юрьев день выборов, раз в четыре года, но и ежедневно. А поскольку эфирное время ограничено, то наше главное требование:

Телевидение - по жребию каждому.

Каждый избиратель, на которого выпал жребий, получает три минуты эфирного времени. Технически это можно осуществить, например, так.

Есть избирательные округа, есть списки избирателей. Есть, например, ежедневная одночасовая передача «ГОВОРИТ НАРОД», в которой по три минуты могут получить 20 человек. По жребию (принцип лотереи, но под контролем общественных наблюдателей) выбирается 20 округов, в округах - избирательные участки, а в их списках - конкретные избиратели. Можно пользоваться списками со старых выборов до составления новых. Если избиратель отсутствует или отказывается от слова, бросается новый жребий (отказ фиксируется документально в присутствии не менее 7 свидетелей из числа соседей избирателя). Избиратель может отказаться от сиюминутного выступления, но сохранить за собой право выступления в течение двух месяцев. Имеющие несовершеннолетних детей получают на каждого из них дополнительно по минуте.

В выступлениях избирателей убираются нецензурные (матерные) выражения и не имеющие смысловой нагрузки паузы, другая редакция не допускается. Запись выступления проводится в присутствии не менее семи свидетелей.

Передача «ГОВОРИТ НАРОД» должна быть постоянной, а не только на время предвыборных кампаний.

Телебоссы скажут: «А где взять средства для вашей передачи?». А где вы берете миллионы и миллионы долларов для покупки телесериалов? Ежедневная часовая передача «Говорит народ» соберет более массовую аудиторию, чем ваши высосанные из грязного Голливудского пальца телесериалы.

Многих ли мы сможем сагитировать, кто нас услышит? Все зависит от нашего умения. Уже сейчас мы выдвигаем нашу общенародную платформу:

«Голосуйте только за тех, кто принимает лозунг: “ТЕЛЕВИДЕНИЕ - ПО ЖРЕБИЮ КАЖДОМУ!”».

Мы понимаем, что среди кандидатов большинство составляют двуличные прагматики (по-русски - проходимцы). Что после избрания они в высшей степени наплюют на свои предвыборные обязательства. Но - с паршивой овцы хоть шерсти клок. Для нас важно, чтобы хоть некоторые из них в погоне за голосами избирателей повторяли на собраниях, в выступлениях по радио, телевидению лозунг: «Телевидение - по жребию каждому!». Чтобы мысль дать голос народу как можно шире была донесена до людей. Но наверняка найдутся и кандидаты, которые будут поддерживать это требование не ради конъюнктуры, а искренне - на них наша опора. Если не удастся сразу схватить за рога Останкино, то наверняка это удастся кое-где на местах.

Народ уже ищет способы прорыва информационной блокады. Жители поселка Некрасовка (Ярославской области) сами организовали выпуск местных теленовостей (2006 г.). Не беда, что нет своего передатчика. Снятое камерой записывается на кассету, а жители собираются для просмотра передач. Где еще они могут увидеть передачи и о делах своих тружеников, и о своей самодеятельности, и обо всем, чем люди живы? Есть почин, есть росток - значит, возможны и последователи, и развитие!

Таким образом, мы можем успешно выполнить первый этап - донести идею «Выдернуть кляп» до масс. А идея, овладевшая массами - это уже сила, это уже фундамент власти.

Некоторые товарищи скажут: «Всего лишь? А как с экономикой, с медициной, с наукой, с образованием, с правопорядком и т.п. и т.д.? Куда ни кинь - всюду клин. А тут на первое место ставится какой-то жребий для получения 3 минут на телевидении». Не все сразу, товарищи. Даже у Бога не получалось все сразу. Помните: «Вначале было слово».

Скептики весьма обоснованно скажут: «Ну донесли вы идею до масс, она ими овладела. А власть, как обычно, проигнорирует и идею, и массы. Что же дальше?». А дальше мы должны будем тоже игнорировать эту власть как общественный институт и относиться к ней как стихийному бедствию. Разработать самим проект нужной народу Конституции, обсудить его, принять и явочным порядком начинать жить по нему, пусть даже не по всей стране, а сначала по частям. А к власти золотого быка относиться, например, как к лавине: строить там, где наименьшая лавиноопасность, строить с расчетом на эту опасность, прогнозировать обстановку, провоцировать безопасный сход лавин и т.д. Но это уже второй этап. А вначале все-таки должно быть слово.

НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ.

1. Внимательно изучите настоящее обращение. Если обнаружите ошибки, длинноты, найдете более точные и более убедительные слова - запишите их и передайте для доработки материала.

В устных беседах, листовками, плакатами, объявлениями, если возможно - по радио и в печати, через Интернет и т.д. распространяйте лозунг: «Телевидение - по жребию каждому». Устанавливайте связи с теми, кто готов вам помогать.

2. Любые выступления трудящихся - против реформы ЖКХ, против задержки зарплаты, против ущемления льгот и т.д. старайтесь использовать и для обнародования нашего лозунга. Объясняйте людям, почему данный лозунг поможет решению их проблем. Если организаторы мероприятия все же не хотят включить наш лозунг, нарисуйте плакат и идите в их колоннах сами.

3. Присматривайтесь к нашим людям (в том числе и к себе) - нет ли у кого из нас задатков тележурналиста. Убеждайте таких людей заняться самообучением и взаимообучением по этой специальности. Нам нужны свои кадры.

4. Наша конечная цель - Останкино, но нелишне вести работу и в направлении местного телевидения. Здесь можно пробить первую брешь.

Начинайте сбор подписей под петицией «Телевидение - по жребию каждому».

5. Посещайте встречи с кандидатами и всем им (сами и со товарищи) задавайте вопрос: обещают ли они выдернуть кляп изо рта народа? Заявите, что голосовать будете только за тех, кто поддерживает лозунг «Телевидение - по жребию каждому».

6. Из всех возможных форм деятельности - перечисленных здесь и не перечисленных выберите те, где ваша работа будет наиболее эффективной.

СОЗИДАНИЕ СОБОРНОЙ ЛИЧНОСТИ

Мы сможем выжить, только если

сумеем переумнить Запад

А. Зиновьев, 2004 г.

Перед жизнеспособным обществом с железной необходимостью возникает задача созидания соборной личности, то есть, создания создателей. Но одной постановки цели мало. Необходима «функция качества», которая будет однозначно показывать наш успех или неудачу в превращении особи в соборную личность.

Казалось бы, такая функция давно известна и опробована. Ведь как утверждают во всех педагогических пособиях, целью обучения, образования является выработка умений, навыков. А успех такой выработки однозначно определяется долей правильных ответов - теоретических или практических. Увеличивается процент правильных ответов - значит образование правильное.

На уроке школьник дал правильный ответ на вопрос учителя - отлично. На экзамене - то же самое. Во время приема на ответственные работы предлагаются соответствующие тесты. Вот тебе ряд ответов - выбери правильный. Каким достижением представляют компьютерное обучение и компьютерные экзамены, где человек должен выбирать правильные ответы из предложенных машиной! Выборы - то же самое: вот тебе набор кандидатов, только поставь в правильном месте «да». Имеет человек набор правильных ответов на поставленные вопросы - значит, образованный человек, умница. Педагогика достигла успеха - у человека выработаны умения и навыки... давать правильные ответы. Но ведь такой интеллектуал способен быть только воссоздателем. А не создателем. Чем такой умник отличается от компьютера?8-9)

8. Академик С.И. Вавилов говорил: «Мой книжный шкаф знает гораздо больше меня. Тем не менее он не физик, а я физик». Многие интеллигенты-шпаргалки хуже книжного шкафа. Шкаф не претендует, чтобы его называли физиком, а интеллигенция даже видит смысл жизни в ученых званиях и претендует учить других там, где в ней на месте знаний - пустота (См. например, «Все ли дома в русском доме?» в «Контратаке»).

9. А. Фетисов (Теория систем, стр.202) пишет: «В том то и беда, что руководители (И.В. Сталин, Н.С. Хрущев), оставшиеся у руководства страной после смерти В.И. Ленина, именно этого не сумели сделать - правильно формулировать и правильно ставить вопросы» (Подчеркнуто мной - М.Б.). Всего-то лишь! Благо в руководителях этот изъян заметил хоть один Фетисов. А остальные соотечественники что, свободны от этого недостатка? Педагогика даже не подозревает о существовании такой стороны дела. А цена этого упущения какова?!!

Поразительно, но практически об этом две тысячи лет назад говорил апостол Павел, когда спрашивал с горечью: «Где совопросники?».

Образованный нынешними педагогическими методами «автоответчик» никогда не сможет быть созидателем, он может быть только повторителем уже созданного. Нет искры Божьей в нем. Он - рабочая скотина, обученная для нужд работодателя. И все лишь потому, что забыли про вопросы.

Демократы долдонят нам: «Русские должны выдавливать из себя раба». Очень правильно. Только надо уточнить: выдавливать из себя раба - значит выдавливать из себя западное миропонимание (точнее, миронепонимание), а для этого необходимо выдавливать западную систему образования. Возврат к советской системе образование недостаточен - она хоть и была намного более совершенной, но все-таки была построена на основе западной. Успех педагогики созидания должно оценивать не по правильным ответам на вопросы работодателя, а по умению задавать злободневные вопросы и находить на них ответы10). Именно этим критерием она должна проверять себя во всех своих делах. Остальное - от лукавого. Лукавого Запада, уходящего своими корнями в рабовладение.

10. Вопросы вопросам тоже рознь. Вопросы о знании существования «что?», «где?», «когда?» - это вопросы для «автоответчика», западного индивидуума. У соборной личности на первом месте должны быть вопросы о знании изменения - «как?», «почему?» и «зачем?».

Вспомним рабочего-негра из стихотворения Маяковского: «Почему и сахар белый-белый должен делать черный негр?». Очень неудобна для работодателя скотина, задающая такие вопросы. Ее уже и скотиной называть неправильно, больше подходит к ней название «человек».

Изредка встречаются люди, которым повезло избежать западного образования. Самородки. А мы вопим о них: смотрит на вещи с необычной стороны, увидел новое, гений! Да не гений, а просто нормальный человек, которому посчастливилось остаться не контуженным западной системой образования.

Неприятие Западной педагогики означает ее отвержение именно как системы. Между тем многие находки и удачные частности должны быть обязательно использованы в РУС. Например, такой важный подход, как «человек, сделавший себя». Только ни в коем случае нельзя забывать, что в западном понимании «человек» - на самом деле индивид. Говоря словами Пелевина - особь, которая осознает себя так: я - тот, который ездит на такой-то иномарке, имеет такой-то счет в банке, одевается по такой-то моде, имеет такой-то вес в определенной фирме и т.д. А в понятиях РУС человек - это созидатель, искра Божья, соборная частица великого МЫ, и в этом смысл его жизни11).

11. Мартин Иден, герой одноименного романа гениального американского писателя Джека Лондона - ярчайшее воплощение человека, сделавшего себя по западному образцу. Железной волей, невероятным трудолюбием он достиг вершины славы и богатства. Сам добился всего, чего может пожелать индивидуум. Не оказалось у него только смысла жизни - ведь его и не может быть у индивидуума. И вот в финале Мартин выходит из своей шикарной каюты фешенебельного лайнера и добровольно погружается в пучину океана.

У разбитого корыта оказался в конце концов и талантливейший Остап Бендер (герой романов Ильфа и Петрова), с изумительной находчивостью и настойчивостью делавший из себя человека по западному образцу.

Сравним их с героями советских писателей - Алексеем Мересьевым («Повесть о настоящем человеке» Б. Полевого) и Павкой Корчагиным («Как закалялась сталь» Н. Островского). Знаменательно, что эти герои - не фантазия и не обобщение писателей, а списаны с реальных людей. Людей, в действительности сделавших себя как соборных личностей. Их жизнь освящена неугасимым смыслом - принадлежностью к великому МЫ - своему народу.

С ЧЕГО ЖЕ НАЧИНАТЬ?

Духовный кризис - первопричина всеобщего развала нашего общества, потери его жизнеспособности. Устойчивый положительный выход из этого состояния невозможен без создания цельной системы созидания соборной личности, в первую очередь, без ее главных элементов:

развития умения самостоятельно мыслить, учиться, жить;

взращивания чувства духовного и физического родства всех живущих ныне людей, всех бывших и грядущих поколений;

осознания нерасторжимости существования человека и природы;

выявления и всемерного развития индивидуальных способностей, укрепления силы воли, духа честной состязательности и ненависти к конкуренции; жизнелюбия, чувства прекрасного.

Силами отдельных энтузиастов, при всей их самоотверженности, решить проблему в обозримом будущем не удастся. А жизнь требует безотлагательных действий. Они возможны только при повороте государственной политики и общественного мнения в сторону признания первоочередности задач созидания личности. А сейчас вся наша «образовательная» система создаёт из человека удобный технический материал для работодателя.

Общество сможет значительно повысить свою жизнеспособность, если найдет пути для эффективного развития и общеполезного применения способностей своих членов, если труд каждого человека будет соответствовать и его способностям, и его интересам. Для общества это означает рост производительности труда не на проценты, а во много раз. Это означает кадровое и моральное обеспечение РУС - Разумного Управления Страной. Для личности это означает переход от вынужденного и скучного добывания средств существования к полноценной созидательной жизни.12).

12. Может показаться, что вопрос касается только немногих людей, обладающих способностями. В действительности дело обстоит как раз наоборот: люди, начисто лишенные всяких способностей - такое же редкое исключение, как и всесторонне одаренные гении. В основном же каждый человек имеет способности, и немалые, к одному или нескольким видам общественно-полезной деятельности. Но по данным некоторых исследований, только 7% людей работают у нас в соответствии со своими способностями.

ВО-ПЕРВЫХ, следует вспомнить, что люди становятся на дорогу высоких технологий и прорывных направлений в науке не тогда, когда им присваивают звания академиков, а гораздо раньше. Где-то в возрасте от двух до двенадцати. Высокие технологии, да простят меня мудрые и серьезные государственные и научные мужи, начинаются с игрушек.13)

13. У Петра Первого было не столько царское воспитание, сколько потешные полки и игрушечный ботик. Царское воспитание выросло в самодурство и беспощадность, а потешные полки - в непобедимую русскую армию, игрушечный ботик - в могучий морской флот России.

У Эдисона любимой игрушкой был случайно попавший ему магнит. Этот предмет вселил малышу веру в возможность чудес, и с этой верой он потом создавал свои чудесные изобретения.

У Софьи Ковалевской из-за недостатка обоев детская комната была оклеена страницами из учебника математики. И эта деталь окружающего мира так развила ее математическую любознательность, что довела до положения первой женщины - члена-корреспондента Петербургской Академии наук.

В недалеком прошлом, когда малыши таскали машины за веревочки, они просто усваивали причинно-следственную связь: тянешь - едет. Сейчас пришли компьютерные игры. Но в развитии способностей они не намного лучше: щелкнешь по клавише - выскочит зайчик. Щелкнешь по другой - радиоуправляемая модель поедет. Вот и вырастают «творческие» личности с возможностями, заложенными в них такой детской игрушкой.

Магазины ломятся от импортных Барби, заморских звероподобных уродцев и отечественных им подражаний. Игрушка перестала быть средством воспитания будущих творцов, она, как всё или даже в большей степени, чем всё, стала предметом коммерции, выкачивания денег из родителей с помощью капризных малышей. А заодно - воспитания у детей превосходства тупого собственника («А у меня есть вот такая дорогая штука, а у тебя нет»). Традиции российской игрушки совсем другие. Если бы к ним при нынешних возможностях да еще ум приложить...

Итак, где оно, Отделение игрушки при Академии педагогических наук? Проигнорировано за нерентабельностью?

Но, казалось бы, государственная промышленность игрушки очень даже рентабельна. Мы не платили бы миллиарды долларов иностранным фирмам за отупляющие наших детей игрушки. Наоборот, получали бы от экспорта суммы, сравнимые с таковыми от машиностроения. В стране есть традиции, есть специалисты, большей частью к тому же безработные, есть пока живые мысли и полуживые технологии. Нам, покалеченным «реформами», такое действительно прорывное и ориентированное на будущее направление еще под силу. Да вот одна только беда: наши «государственники» считают, что они уже взрослые дяди и поэтому для них недостойно заниматься ни наукой об игрушках, ни промышленностью игрушек. Не понимает государственник и того, что если у ребенка из другой страны любимой оказалась игрушка из России, то, став взрослым, он никогда не сможет плохо относиться к России. Даже если будет иметь большой политический вес в своей стране. А это ведь тоже стратегия будущего.

ВО-ВТОРЫХ, до каких это пор наших малышей будут убаюкивать в объятиях Хрюши или щенка? Стоит ли удивляться, если из малыша потом вырастает огромная свинья или обыкновенная собака?14)

14. А красавица-ведущая ходит спокойно и не обращает внимания, что на землю то и дело обрушиваются небывалые ливни. А ведь это черти в Аду плачут по ней такими слезами. Назовите передачи, где малыш играет со своим братом, сестричкой, сочиняет сказки и создает чудеса вместе с дедушкой и бабушкой, где он чувствует всю сказочность и одухотворенность таких коллективов, как семья или круг ровесников. Назовите мультфильмы, где были бы не уроды и страшилы, а человеческие лица (пусть и стилизованные) и человеческие эмоции, человеческий труд - прекрасные и интересные. Нет таких передач, нет таких мультфильмов. Так может все-таки найдем ответ на две загадки: откуда берется у наших подростков бесчеловечность и что надо делать, чтобы наши малыши вырастали людьми?

Мало хорошего можно сказать о нашей когда-то лучшей в мире системе образования. Сегодня за образец обучения взят любимый Запад, который, как точно определил С.Г. Кара-Мурза, наполняет человека мозаичными знаниями. Другими словами, делает из головы обучающегося богатейшую неработоспособную свалку из кусочков всевозможных знаний. Поэтому Запад и продолжает воровать специалистов, получивших наше системное образование. Поэтому наши школьники перегружены, вместо 10 лет их уже посадили на 11 лет и требуют еще больше.15)

15. Исчерпывающий анализ причин и последствий деятельности нынешнего Министерства образования, изменяющего школу как инструмент народообразования в инструмент скотообразования, дан в статье С. Телегина «Переплавка (растление детей под знаком реформы)» (Сов. Россия, 25 марта 2003г). К анализу названных авторов мало что можно добавить, тем более, что никто, кроме Министра образования, не сомневается в ненужности такой «системы образования» А что же нужно?

В-ТРЕТЬИХ, нужно ввести для школьников, начиная с первых учебных дней такой предмет как развитие сообразительности.

Необходимые знания человек может пополнять всю жизнь, а вот сообразительность, умение правильно мыслить, ему надо дать в самом начале пути. Ибо чем дольше он будет идти не туда, тем труднее ему будет вернуться на правильный путь.16)

16. Для решения этой задачи необходимо срочно создать Государственную комиссию, которая будет отбирать и обобщать необходимые материалы, от фундаментальных трудов до занимательных книг и статей, до фольклора и цирковых фокусов. Хорошо бы, чтоб такая комиссия подготовила первые методические пособия уже к началу нового учебного года. В дальнейшем комиссия должна подготовить учебники и стать постоянно действующим учреждением по совершенствованию вверенного ей предмета.

Возглавить такую комиссию мог бы В.Я. Далин - русский ученый, внесший огромный вклад в науку о познании - когнитологию и неоднократно организовывавший среди детей кружки по овладению правильными методами мышления.

В-ЧЕТВЕРТЫХ, ввести школьный курс «История российской науки и техники». Если мы ориентируемся на будущее, то не считать же историю королей и царей, их войн и интриг единственным, что должны знать дети. Для создания учебника по истории Российской науки и техники надо собрать хороший коллектив, а материала здесь более чем достаточно. Конечно, авторами такого учебника должны быть представители Российской, а не какой-либо другой цивилизации.17)

17. Диакон Андрей Кураев («Московская среда», 26 марта 2003г., стр.15) рассказывает: «Пару лет назад беседовал в Магадане с выпускниками - чувствую у них какое-то странное восприятие России, православия. Когда такое восприятие не у одного ребенка, а у всего класса, я понимаю, что дело не в детях, а в учителе. Начинаю выяснять, как их учат. Оказалось, историю России они проходят по учебнику... Збигнева Бжезинского». И даже когда учебник написан вроде бы нашим соотечественником, все равно надо смотреть с позиций и в интересах какой цивилизации написал свой учебник автор. Вспомним хотя бы, что в течение 10 лет нашим детям вдалбливали новейшую историю России по учебникам господина Давуцкого!

Как тут не согласиться с мнением А. Прозорова «Вообще, наши учебники исходят из принципа: всё, что говорится про Россию мерзостного - правда. Всё, что говорится хорошего или вразумительного - ложь».

В-ПЯТЫХ, логику и психологию начинать преподавать с первого класса. По той же причине: прежде, чем самостоятельно ездить, надо иметь кое-какое представление и об экипаже, и о дорогах и дорожных знаках.

В-ШЕСТЫХ, добиться восстановления учебных программ на телевидении, сделать в них ведущими курсы «Развитие сообразительности» и «История Российской науки и техники».18)

18. Наши властители плачут, что вот хотели бы они сделать бесплатное образование, да бюджет не позволяет. Но на самом деле не денег мало, а ненависти к российским талантам много: ведь сделать хотя бы хорошие учебные телевизионные программы - это капля в море бюджета.

В СЕДЬМЫХ, пора нам создавать свою архитектуру. О переориентации нашей архитектуры с Запада на Север уже был краткий разговор (см. ч.1 «Штрихи», ст. «Хозяйственные проекты»). Здесь затронем не менее важный вопрос - об ориентации архитектуры на будущее. Конечно, строительство детских Дворцов культуры, творчества, спорта и т.д. дело полезное, но не главное. И не только потому, что в стране для этого сейчас нет средств. Более важно, что такие Дворцы и в самом деле превращаются во дворцы. При советском строе из них делают показуху, при демократическом - доходное место и притоны для «элиты». И поэтому гораздо важнее иметь в каждом доме или группе домов небольшие помещения для детских мастерских и кружков. Помещения для них в обязательном порядке закладывать во всех новостройках. Сейчас пенсионеры от скуки ищут водку, а молодежь от скуки ищет наркотики. В детских мастерских значительная часть этих общественных групп нашла бы общий творческий интерес, который только и может одолеть главного врага рода человеческого - скуку.

Содержание детских мастерских - полностью за государственный счет. Это сулит огромный хозяйственный выигрыш по сравнению с расходами на борьбу с наркоманией и алкоголизмом, с несостоявшейся прибылью от не разбуженных талантов. Использование таких помещений не по назначению должно рассматриваться как уголовное преступление. Следует внимательно присмотреться и к японскому опыту «Семейного дома».

В квартирах новостроек должен быть предусмотрен уголок-мастерская для детей. А в микрорайонах должно быть устроено нечто, раньше называвшееся в деревне околицей. «Околица» должна учесть сегодняшний день - там должны быть условия и для спорта, и для небесполезных игр, и для разумного жизнерадостного времяпровождения. Чего там не должно быть - так это и следов коммерции и наркотиков.

В-ВОСЬМЫХ, новой материально-технической базой для формирования творческих интересов подростков должны явиться музейно-педагогические комплексы (МПК). МПК должны включать музеи по различным направлениям человеческой жизни и деятельности, мастерские и микропроизводства соответствующего профиля и т.п., гостиницы для проживания учащихся, обслуживающий коллектив, в том числе, научные работники, лекторы-педагоги, мастера-профессионалы, хозяйственный и административный персонал. Необходимы музеи по важнейшим разделам науки и техники, земледелия (в том числе, музей хлеба), музеи товаров ширпотреба, народных промыслов и искусств и т.д. МПК должны быть не витринами, а местом живой деятельности. Чтобы, например, в музее керамики учащиеся не только могли полюбоваться готовыми изделиями, но и увидеть, как это делается, самим изготовить несколько образцов под руководством мастеров-педагогов.

Важнейшее место могут занять музеи народов и народностей страны и мира, которые станут не только центрами обучения, но и сокровищницами и хранителями живой народной культуры. Каждый школьник за время учебы посетит по своему выбору ряд МПК и, таким образом, получит дополнительную возможность превратить искру детского интереса в устойчивое пламя потребности в творческом труде.

Немаловажна и попутная сторона МПК: они станут хорошим стимулом для привлечения иностранных туристов, причем, не тех, которые едут ради публичных домов, а тех, которые едут ради музеев, и платить они будут не шлюхам, а музеям.

В-ДЕВЯТЫХ, немедленно начать работу по всеохватному выявлению способностей и интересов в раннем возрасте, для чего необходимо:

изучение и критическое обобщение зарубежного опыта, перевод и создание соответствующих сборников, пособий, монографий; сбор и публикация отечественного опыта;
разработка первичных рабочих методик для выявления способностей и затем постоянное их совершенствование в соответствии с накапливаемым опытом;
организация работы с родителями по выявлению способностей и формированию интересов у детей. Организовать добровольное (со стороны родителей), но, насколько возможно, всеохватное определение направлений способностей детей дошкольного возраста, распространять эту работу на все более зрелый возраст;
создать программы, обеспечивающие развитие выявленных способностей не в ущерб всесторонним знаниям, а на их фоне;
разработать эквивалентные по объему и качеству знаний, но разнообразные по форме подачи материала программы и учебники, чтобы обеспечить их выбор в соответствии с интересами обучающихся (напр., «Физика для оператора ЭВМ», «Физика для биологов», «Физика для шофера», «Физика для кулинара», «Биология для физиков», «Математика для филолога» и т.д.);
развитие индивидуальных способностей ни в коем случае не должно отождествляться с узкой специализацией. Одни и те же способности в большинстве случаев полезны во многих специальностях, и вступающий в жизнь человек должен быть подготовлен хотя бы к 2-3 специальностям и иметь базу для овладения другими специальностями.

Это в какой-то степени напоминает действие генетического аппарата: каждая клетка в любом органе содержит полный набор информации, достаточный для построения всего человека, но активно задействована только та часть информации, которая необходима для специализированной работы.

В-ДЕСЯТЫХ, общество должно готовить людей, умеющих и желающих повышать его жизнеспособность. Возможно, использовать в какой-то степени опыт США: готовить гражданина, семьянина, специалиста. А еще лучше вспомнить и развить наш комплекс ГТО - готов к труду и обороне. Для этого требуются курсы:

психология (общая и психология семьи, коллектива);
экология (общая и данной местности);
наряду с общей биологией и анатомией изучение практических методов оказания первой помощи в различных условиях;
обязательное обучение всех здоровых детей плаванию и вождению автомобиля;
трудовое обучение, обучение житейским делам, домоводству, соответственно, для мальчиков и для девочек. Обучение уходу за ребенком (для обоих полов);
воспитание любви к труду и, особенно, к коллективному труду. Для этого, где это только возможно, переоборудовать производство так, чтоб дети могли присутствовать и хотя бы видеть своих родителей в общественном труде (а еще лучше - и помогать). Через коллективные игры и коллективные праздники - к коллективному творчеству и созиданию;
обучение умению преодолевать трудности, воспитания терпения и выносливости, способности к самостоятельному жизнеобеспечению;
физическое воспитание, умение и готовность у мальчиков постоять за себя и за свою семью, за своих близких; у девочек - готовность позаботиться о другом человеке, особенно, слабом; обучение старшеклассников методам партизанской борьбы и готовности применить их в случае оккупации страны или ее части;
развитие умения мыслить логически, ставить уместные вопросы, разоблачать ложь и мошенничество, умение и готовность противостоять им; ввести в качестве обязательного во всех школах, профессиональных училищах, техникумах курс МОЛ (Методы обнаружения лжи).

В-ОДИННАДЦАТЫХ, измерять уровень образования не количеством годов, а количеством усвоенных курсов. Принять закон, по которому для здоровых людей переход к правам взрослого гражданина гарантируется не по достижении заданного возраста, а после достижения определенного уровня знаний, умений, способностей к самостоятельному жизнеобеспечению.

Главной мерой квалификации педагога должна стать способность поставить дело так, чтобы каждый из учащихся был первым или среди первых в каком-либо деле, чтобы не было людей, уже в детском возрасте чувствующих себя ущербными.

В-ДВЕНАДЦАТЫХ, надо вспомнить об учителях. Просто диву даешься, как при сегодняшнем издевательском отношения к учителям, когда их материальное положение хуже заключенных, когда СМИ поднимают престиж уголовников намного выше престижа учителей, когда растлевающая, якобы «рыночная» действительность стократно утяжеляет воспитательную работу с молодежью - находятся десятки и сотни тысяч буквально святых подвижников, отдающих свою жизнь спасению будущих поколений, сеют разумное, доброе, вечное. Но нечего закрывать глаза и на то, что еще больше учителей не по призванию, а по названию, которые учат детей не истине, а тому, что им говорит правительство, слушают не голос совести, а голос чиновников, пекутся не о судьбе воспитанников, а о собственном престиже.

Отсюда вытекают следующие практические действия:

Ввести разные категории учителей уже при выпуске из вузов. Предоставить учителям право по своему желанию или по представлению коллег проходить испытания на повышение категории. Разработать и совершенствовать методику таких испытаний. Резкое (в 2-10 раз) повышение зарплаты учителей с повышением их категории. Учителей средней и высшей категории обеспечивать улучшенными жилищными условиями. Бесплатное (за счет государства) в пределах ощутимой суммы приобретение книг и подписка на периодику. Разработать положения о присвоении и лишении звания учителя.
В условиях нашего всепоглощающего рынка, когда все покупается и продается, весьма непросто найти пути отбора будущих педагогов по призванию и способностям, а не по способностям купить диплом. Для борьбы с такими явлениями придется пойти на чрезвычайные меры, зачастую даже унизительные, но другого выхода нет. Например, формировать общие для сравнительно близко расположенных педагогических вузов группы по приему экзаменов. Никто не знает, где каждый из преподавателей будет принимать экзамен. Это решается жеребьевкой лишь накануне, после чего экзаменаторы отправляются на места заранее подготовленным транспортом. Возможно, понадобиться привлекать для охраны соответствующие технические средства (например, телевизионные камеры в экзаменационных комнатах) и даже спецслужбы.19)

19. Как-то в разгар перестройки судьба занесла меня во двор одного из Московских педагогических институтов. Дело было как раз во время вступительных экзаменов. Двор был весь белый от шпаргалок, как будто лежали сугробы снега. И они стремятся стать педагогами!!!

Необходимо предусмотреть отказ в праве поступления в педвуз тем, кто пользуется шпаргалками и другими мошенническими методами. Лучше вовсе без педагога, чем с «педагогом»-мошенником.

Вспомним слова Сталина, что кадры решают все. Стимулировать надо не должность учителя, а человека, хорошо работающего Учителем.

ДЕТЯМ - ПРАВО ГОЛОСА

У меня сестренки нет,

У меня братишки нет,

Говорят, с детьми хлопот невпроворот.

Что же будет на земле

Через сто ближайших лет,

Если мода на детей совсем пройдет?

И. Шаферан

Дать право голоса детям означает, что в соответствии с принятыми юридическими нормами голоса несовершеннолетних детей передаются родителям или замещающим их лицам. Безусловно, дополнительные голоса должны получить воспитатели детских домов, а также работники некоммерческих детских садов, детских больниц, младших классов школ и т.д. (при наличии у них не менее 5-летнего стажа). Это значит, что при решении жизненных вопросов преимущество будут иметь те, кто действительно заинтересован в будущем страны, а не только в своем личном.

Конечно, надо переходить к такому распределению голосов и в самой Государственной думе, и в Совете федерации и, безусловно, в тех решающих и управляющих государственных органах, которые придут на смену этим порождениям «перестройки»20).

20. Достаточно подсчитать среднее количество детей, машин и собачек, приходящихся на одного депутата, чтобы надежно предсказать характер решений сегодняшней Думы.

Против данного предложения могут выступать «русские патриоты», которые часто благими намерениями мостят для России дорогу в ад. По их мнению, такое мероприятие закрепит у нас засилье иммигрантов, которые, как правило, многодетны. Но, во-первых, «лица кавказской национальности», заботясь о своих детях, будут создавать лучшие условия и для русских детей. Во-вторых, беда не в том, что рожают приезжие, а в том, что не рожают местные.

Материальные условия являются некоторым оправданием нашего вымирания, но отнюдь не причиной. Не только бытиё определяет сознание, но в не меньшей степени помраченное сознание определяет наше сегодняшнее идиотское бытиё, утонувшее в мелочной сиюминутности. А если решение по нашему будущему бытию будут принимать те, кто заинтересован, чтоб оно было, то и бытиё будет работать в нужном направлении.

По логике вещей, если законы принимаются для будущего, то право голоса должны бы иметь только те, кому жить в будущем - дети. Да, голосовать будут взрослые, но иметь они будут столько голосов, сколько у них детей.21-26)

21. Моя жена как-то встретила сына наших давних знакомых, которого много лет не видела. Помнила школьником, а тут уже солидный и даже не очень молодой современный человек. Работает в фирме, оклад - три тысячи долларов в месяц, два Мерседеса и т.п. «А женат, дети есть?» - «Что вы! Завести ребенка, а самому ходить в заплатанных штанах?». Заменить хотя бы один Мерседес на Жигули - это значит ходить в «заплатанных штанах». Но главное: ходить в заплатанных штанах - это такой позор, который не идет ни в какое сравнение с позором лишения жизни собственного ребенка. Остается только дивиться разуму Природы, присуждающей людей с таким «миропониманием» к высшей мере: лишению жизни в потомках.

22. Я уже много лет, считай, с советских времен, не уступал в автобусе место беременным женщинам. Просто из-за «наличия отсутствия». И вот недавно в одном из подмосковных маршрутов вижу молодую будущую мать, уже на последних месяцах. Вскакиваю с места и ...тут же сажусь обратно. Оказывается, кондукторша. Работы нигде не найдешь, тем более, какой работодатель возьмет женщину в положении, а в автобусах объявления: «Требуются кондукторы». Почему - понятно. Их зарплата даже по нынешним временам ниже смешной. Пассажиры - в основном бесплатные пенсионеры и школьники. А в этом маршруте - ещё и рыбаки. Вваливаются целыми ватагами, в объемистых доспехах, толкая других пассажиров своими сундуками и ледорубами, обдувая водочным перегаром и развлекая отборным матом. Только вот такую работу ей и можно было найти. И трудится, защищая будущую жизнь от сегодняшней жестокой действительности своим хрупким телом. Мать-одиночка? Нет. На безымянном пальце правой руки - тоненькое обручальное колечко. Видать, муж такой же простой и бескорыстный работяга или даже безработный. Заработают ли они вместе если не на коляску, то хотя бы на разрекламированные памперсы? Вряд ли. Но дай вам Бог, молодые люди, чтобы ваш род длился вечно! Будете вы - будут у нас и поселения на Марсе, и наноэлектроника, и еще невиданные высокие технологии.

23. «...врачи категорически запрещали мне рожать. Но нашелся-таки один из тех, которого я всю жизнь вспоминаю с благодарностью. Он сказал, что если я умру при родах, значит, так или иначе скоро умру, сердечко слабое. Ну, а если я рожу и останусь живой, организм обновится, и я буду жить долго!

Поверила я ему, попросила помощи у Всевышнего и в апреле 1963 года родила сына, у которого сейчас уже своя семья - трое сыновей 14, 13 и 12 лет и дочь 7 лет. А меня в 1965 году сняли с учета по заболеванию щитовидной железы. Я воспрянула духом, увидев, как глаза стали прежними, руки перестали дрожать, опухоль на шее исчезла.

И в ноябре 1966 года я родила милую очаровашку-доченьку. У нее тоже сейчас семья. Двое детей-школьников.» (Дорофеева Н.В., Волгоградская обл. Вестник ЗОЖ, № 2, 2004г., стр.3).

24. Передача ТВЦ от 1 марта 2004 г. о Вере Котелянец. Родилась безрукой. Мать бросила. Воспитывалась в детском доме. Добрый руководитель детского дома после достижения Верой 16 лет ухитрился направить ее в дом престарелых - ведь, по обычным представлениям, только там можно прожить без рук. Но женщина решила строить свою жизнь сама. Научилась обслуживать себя. Даже шить себе одежду, вдевать нитку в иголку. Сажать рассаду, подметать. Закончила техникум. Родила дочку, воспитывала ее одна. Вышла замуж, родила еще сына. Но муж ушел.

Вырастила детей одна. Сейчас сын взрослый, настоящий русский витязь. Говорит «Мама у меня - самая лучшая». А мама заботится обо всем... даже о своем здоровье, занимаясь между делами и гимнастикой.

25. Как-то делегация советских работниц путешествовала по Западной Европе. Шустрый Западный журналист в порядке издевки задал одной из ткачих вопрос: «Есть ли в Советском Союзе секс?» Та ответила, что нет. Для Западной аудитории это было так смешно, что демосексуалисты всех стран до сих пор хохочут. Между тем современный западный секс по-русски не может быть назван иначе как разврат. А разврата в повальном порядке в Советском Союзе не было. Оскотинившийся Запад не в состоянии понять, чем отличаются отношения юноши и девушки от отношения суки и кобеля. То, что половые отношения даны нам природой отнюдь не для разврата, для «цивилизованного» Запада эта истина за семью печатями. Англосексы даже утверждают, что «любовь придумали русские, чтобы не платить». И многие из них говорят это не в шутку, а всерьез.

Единственное, чем мы можем их ошарашить - это перещеголять их. У них есть секс (по-английски это созвучно «шесть»), а у нас есть севн (по-английски это значит «семь»). У нас есть семь-«Я». Родители и пятеро детей. Такой должна быть типичная российская семья. Вам - секс, нам севн. Посмотрим, кто жизнеспособней.

26. Существует такая Международная федерация планирования семьи (МФПС), от которой у нас действует филиал - Российская ассоциация планирования семьи (РАПС). Вот как сформулировал цели МФПС один из ее идеологов Ф. Джаффе: «Обязательное сексуальное образование для детей; развитие гомосексуализма; изменение налоговой политики в пользу бездетных людей; уменьшение или ликвидация пособий на детей и семью; поощрение позднего вступления в брак и большей разницы в возрасте между детьми, ограничение или ликвидация бесплатного здравоохранения; сдерживание развития государственного жилья, приспособленного к нуждам семьи; финансовая поддержка для стерилизации, контрацепции и абортов; проведение абортов и стерилизация по желанию; развитие медицинской помощи матери, соединенной с планированием семьи как с самым существенным её элементом».

Что значит для России такое «планирование семьи»? Это все равно если бы кто-то, якобы для блага жителей пустыни, предлагал меры по осушению пустыни - ведь в болотах такие мелиорационные меры нужны. Таблетки от ожирения, может быть, кому-то и полезны. Но кто в здравом уме будет кормить ими умирающего от голода?

Таким образом, если существует враг рода человеческого, то его имя в России - РАПС.

ПЕРСПЕКТИВНАЯ ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА

Чтобы речь от речи не разносили,

а чтобы речь к речи была.

Царь Алексей Михайлович

Обычно в построении прожектов будущего стратеги не доходят до такой «мелочи», как стратегия языка будущего. Казалось бы, важно, что и как говоришь, а на каком языке - дело десятое. Но язык - это и скорость, и точность общения и ключ к межнациональному пониманию и межнациональным раздорам. Начнем с отдельных примеров.

После Второй мировой войны специалисты анализировали итоги воздушных боев между американцами и японцами. И пришли к выводу, что главной причиной поражений японцев было не качество самолетов и не мастерство летчиков, а особенности японского языка. Для отдачи команд и оперативного обмена информацией между летчиками он требовал времени на несколько долей секунды больше, чем английский. (Сравни русское «Пли!». Гласная «а» пропущена не ради форсу, а для того, чтобы наш выстрел на миг опередил выстрел врага).

А теперь пример из сегодняшней жизни. Английский язык претендует сейчас на звание мирового. В школах - 2-3 урока английского языка в неделю, что где-то очень близко к одиннадцатой части всего учебного времени. Вот почему наши дети учатся не 10, а 11 лет! А их сверстники из англоязычных Великобритании, США, Австралии и Новой Зеландии получают фору в один год перед всеми другими цивилизациями и народами. Если считать продолжительность трудоспособного возраста человека равной 40 годам, то снижение его на один год означает ежегодную потерю 2,5% национального продукта. А сколько процентов национального продукта мы закладываем в бюджет на медицину, образование, оборону? Сравнили? Выходит, мы обречены на вечное отставание уже из-за того, что нашим родным языком не является английский. Это типичные колониальные отношения: не хозяин учит язык раба, а раб учит язык господина.

Очевидных выходов вроде бы два: или начисто забыть русский и перейти на английский (к чему нас зовут и толкают), или поставить дело так, чтобы русский язык стал мировым. Первый путь означает гибель Российской цивилизации, а, значит, и России. Второй путь тоже невозможен - ведь он предполагает гибель всех остальных цивилизаций, войну России против всех, что не только аморально, но наверняка для нее гибельно.

Однако вспомним, что в средние века люди были умнее нынешних. И единый мировой язык для делового и профессионального общения уже существовал - это латынь. А родной язык оставался у каждого народа языком бытового общения и культуры. Хитрость состояла в том, что в качестве всеобщего языка был выбран язык уже мертвой цивилизации. Поэтому все народы находились в равных условиях, и никаких межнациональных размолвок, не говоря уж о распрях, на этой почве не возникало. Так продолжалось до тех пор, пока не начались претензии на мировое господство, и, естественно, стремление получить для себя языковую фору. Первым начал вытеснение мирового языка немецкий, затем вышел на сцену английский. Постепенно начал двигаться в лидеры русский, но сорвалось.

Почему бы не смириться с тем, что английский язык станет мировым языком делового общения? Во-первых, потому, что все народы будут вынуждены ежегодно давать фору в 2,5% национального продукта англоязычным странам. Во-вторых - англоязычная цивилизация - цивилизация-каннибал, она не довольствуется 2,5% дани, она стремится к полному уничтожению других цивилизаций, что мы видим не только на примере индейских и других цивилизаций, но и в сегодняшних делах, в том числе, и в отношении Российской цивилизации. Это именно тот случай, когда пускают свинью за стол. Не уцелеет тогда русский язык ни в быту, ни в культуре. В-третьих, английский язык далеко не оптимально решает главную задачу - обмен людей информацией быстро, точно и экономно. Англичане сами шутят, что в их языке пишется «Лондон», а читается «Ливерпуль».

Конечно, сложность в изучении, трудность в точном и кратком выражении мыслей присуща не только английскому, но и другим существующим языкам. С другой стороны, многие английские слова, например, в компьютерной технике, если они уже получили международное распространение и соответствуют требованиям мирового языка, должны войти в него, разумеется, в обработанном виде. Но в целом и в главном у человечества сейчас возникла задача иметь мировой язык, оптимальный для решения всеобщих задач делового общения.

Итак, ясно, что Вавилонское столпотворение не годится в качестве стратегии будущего, что без всеобщего мирового языка нам не обойтись и что попытки сделать мировым какой-либо из современных языков обречены на гибель в раздорах. Конечно, можно вернуться к латыни или к ее улучшенному искусственному варианту - эсперанто. Но гораздо продуктивнее взять не язык прошлого, а язык будущего. Потому что его можно создать близким к оптимальному средству общения. Значит, нам необходима перспективная языковая политика.

Идея всеобщего языка возникла в 17-18 веках и с тех пор был создан ряд искусственных языков. Весьма полезный опыт накоплен при создании компьютерных языков. Так что начинаем не на пустом месте. Но всерьез создание всеобщего языка с учетом богатства всех существующих языков и с самыми высокими требованиями необходимо ставить впервые.

Первое. Язык должен иметь оптимальное число звуков, гласных и согласных. Звуки должны быть близки как можно большей части человечества, удобны в артикуляции, четко различимы на слух даже при некоторых дефектах речевого и слухового аппарата и приятны в эмоциональном отношении. Начертания печатных букв должны легко различаться и не вызывать путаницы даже при некоторых дефектах печати. Рукописные буквы должны быть удобны для быстрого письма. Порядок букв в новом алфавите должен совпадать с их порядком на клавиатуре компьютера. Пустячок, а полезно.

Второе. Части речи и особенности их изменений (род, падежи, времена, склонения, залоги и т.п.) должны удовлетворять условиям наиболее полной и однозначной передачи информации и одновременно - максимальной простоты. Вряд ли стоит в новых грамматических правилах создавать исключения, на усвоение которых обучающиеся тратят половину времени.

Третье. Мировой язык должен быть предельно экономным. Отсюда принцип - чем чаще употребляется слово, тем оно должно быть короче. Естественные языки, развивающиеся эволюционно, не поспевают отслеживать такую закономерность. (Например, так внезапно вошедшее в нашу жизнь слово «электричество». Можно подсчитать, сколько сотен миллионов страниц бумаги сэкономило бы человечество, заменив его, скажем, на «эло»). Естественные языки пытаются использовать аббревиатуры, но это далеко не оптимальный выход. Конечно, не надо доходить до крайности - слишком короткие слова легче спутать, чем длинные. В целом всеобщий язык за счет соблюдения частотной закономерности сохранил бы примерно половину бумаги, почти половину компьютерной памяти, половину нашего времени на писание, печатание, чтение или прослушивание текста. Конечно, надо учесть, что мировой язык создается на длительную перспективу (где-то не менее 500 лет), поэтому следует оставить значительный запас кратких звукосочетаний для понятий, которые возникнут и станут часто упоминаемыми где-то в далеком будущем.

Четвертое. Для наиболее безошибочной передачи информации в мировом языке каждое слово должно соответствовать одному понятию, не иметь синонимов и омонимов. Конечно, это обеднение эмоциональных возможностей языка, и надо взвесить, до какой степени это допустимо.

Пятое. Мировой язык предназначен для делового и профессионального общения. Он не замена, а дополнение, продолжение родного. Не будет двуязычных межеумков, как их называл В. Даль. Тратить время на изучение нескольких иностранных языков будут представители только некоторых узких специальностей. Остальным же достаточно знать свой родной язык и его продолжение - мировой язык, изучение которого потребует в 3-4 раза меньше времени, чем изучение английского. Поначалу, как ни старайся, искусственным языком будет трудно передать эмоциональную окраску типа «суконный язык». Но постепенно жизнь его обломает.

Перечислить все требования к мировому языку в одной статье невозможно. Этим, как и самим созданием общечеловеческого языка, должна заняться Всемирная комиссия, инициатором создания которой неплохо бы выступить России. В состав комиссии должны войти лингвисты и полиглоты, охватывающие все языки мира. В её состав должны войти психологи, физиологи, математики и многие другие специалисты. Работа займет ряд лет. Хотелось бы ограничиться пятью годами, но, скорее всего, потребуется больше. Но изучение нового языка при современных средствах аудио- и видеозаписи никаких проблем не составит. Так что уже через 10 лет человечество начнет переходить с английского языка на мировой.

Стоит ли игра свеч? Безусловно. Если мерить человеческую жизнь не часами, а свершенными делами, то новый язык продлит её лет на десять.

Для работы Комиссии мирового языка достаточно выделить 0,001% национального дохода в год - ради экономии где-то через 10 лет около 2% национального продукта, а в последующем, после полного освоения мирового языка - где-то более 10% каждый год!

Затраты страны-инициатора окупятся с лихвой: ведь уже по своему положению она должна внедрить мировой язык в первую очередь у себя, что даст ей временную (на 2-3 года) фору в виде прибавки где-то около 2% к ежегодному национальному продукту.

Весьма кстати нам вспомнить И.С. Тургенева: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!». Что же, - спросят некоторые, - предлагается отказаться от поддержки и опоры великого народа во имя мирового языка? Совсем наоборот! Ведь все, о чем говорил И.С. Тургенев, будет утеряно, если дело создания мирового языка возьмет в свои руки каннибальская цивилизация, например, англосаксонская. Русский язык вообще исчезнет. Но если этим делом займется Российская созидательная цивилизация, то и русский язык будет жить как средство бытового и культурного общения нашего народа, и мы выполним наш долг перед человечеством: привнесем в мировой язык величие, могущество, правдивость и свободность русского языка, соединим его со всем лучшим, что есть в других языках мира. Это будет поддержка другим созидательным цивилизациям, в том числе, и прозябающей под гнетом присваивателей и почти невидимой сегодня Англосаксонской созидательной цивилизации.

И последнее замечание: техника развивается так быстро, что уже в этом десятилетии станут обычными синхронные электронные переводчики, сравнимые по размерам и по стоимости с наручными часами. Поэтому стоит ли ставить проблему мирового языка так глобально? Стоит, ведь несмотря на наличие автомобилей необходимость в удобной и добротной обуви отнюдь не отпала.

ОБРАЗ КРОКОДИЛА

Осторожно! Во дворе - друг человека!

Надпись на калитке

Демократы осуждают нас: «Не надо создавать образ врага». Согласен, не надо. Зачем, например, из крокодила создавать образ врага - из него надо создавать образ крокодила.27)

27. А вместо этого нам подсовывают образ Гены, играющего на гармошке, или доброго Кокоши, кушающего только галоши. Или гостеприимной мухи и добродетельного комарика, как и крота, летающего на воздушном шаре. И здесь услышу в ответ от демократов: «До чего же тупой этот лох! Совсем не понимает, что такое искусство. Ведь и в русской сказке...». В том то и дело, господа демократы, что я понимаю разницу между русской сказкой и вашей чушью, а вы не понимаете, а скорее, делаете вид, что не понимаете. О русской сказке Пушкин писал: «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок». А ваша чушь - совсем не урок, не учит, а отупляет.

Ведь главным качеством ума является его острота. Русский язык здесь сравнивает ум с лезвием, и не зря: главное назначение ума - проникать в действительность. И вот одним и тем же оселком можно наточить лезвие, а можно совсем затупить - смотря в каком направлении двигать. А в каком направлении вы двигаете вашим искусством - сомнения не вызывает. Искусство часто отражает действительность в необычном для природы виде. «Необычное» объединяет в себе и понятие «красота», и понятие «уродство». Но это совсем не значит, что эти понятия тождественны.

Глаза нам даны для восприятия действительности, а создавать ложные образы, уродующие миропонимание, смертельно опасно. Детей не надо посылать играть с крокодилами и акулами, и даже не надо позволять им ходить туда, где могут оказаться эти «Тотоши» и «Каракулы». Да и взрослым стоит поостеречься.28)

28. В Австралии акула как-то скушала купающегося премьер-министра. Но на пляжах не ставят плакаты: «Осторожно, враги!». Пишут просто: «Акулы!».

Но крокодилы или акулы для нашей страны совсем не злободневны. Это, так сказать, присказка, а сказка впереди. Сказка об Америке. Вот Америка не только создала образец демократии, но и заботится, сердечная, о демократии во всех уголках мира, в том числе, и в России. Конечно, кое-какие детали есть, но они только приправа для этой радужной картины. Например - образ шалунишки Клинтона, который в Белом доме занимался оральным сексом со своей сотрудницей. Но ведь ему пришел на смену Буш-младший - хозяин такой образцовой страны и такой образцовой собачки. И поэтому в наших мозгах должен быть образ эдакого добрейшего дядюшки Сэма и непреходящая благодарность к нему за заботу о демократии в России. Ведь делает это дядюшка давно и весьма успешно. Он полностью взвалил на себя эту заботу после того, как она не удалась Гитлеру. Правда, сейчас большинство американцев считает, что Гитлера победила Америка, а многие из них убеждены, что во Второй мировой войне Россия сражалась на стороне Гитлера. Но это, так сказать, детали к портрету Америки.

Суть в том, что сразу после поражения Гитлера заботу об установлении необходимого порядка в России взвалила на свои плечи Америка. В том же победном 1945 году тогдашним шефом ЦРУ Аленом Даллесом была разработана секретнейшая Директива «Цели США в отношении России». Чтобы не загромождать книгу, ограничимся только одной выдержкой из неё:

«Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания... Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом, беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все расцветет махровым цветом... Мы будем браться за людей с детских лет, с юношества, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать и растлевать её».

Прочитав это, ответь уважаемый собеседник, должны ли мы делать из Америки образ врага? Может быть, это тебя возмутит, но я отвечу, что нам действительно ни к чему создавать из нее образ врага. Если мы в здравом уме, то должны в крокодиле видеть образ крокодила, в акуле - образ акулы, а в Америке - образ Америки. Америки, решающей свои проблемы. Для нее есть Россия - есть проблемы. Нет России - нет проблем. И надо с уважением относиться к американскому параноидальному стремлению доводить дело до конца. 29)

29. Фантаст Г. Уэллс в известной книге «Россия во мгле» писал: «...вернулось много эмигрантов, ...утративших в более предприимчивом западном мире привычную русскую непрактичность и научившихся доводить дело до конца». И жизнь подтверждает слова о практичности западного мира и его стремлении доводить дело до конца. Так, один из президентов США В. Вильсон еще в 1919 г. выступил на Парижской мирной конференции с инициативой отторжения от Советского государства Кавказа, Украины и Сибири. И мы видим, как упорно стремятся довести это дело до конца сегодняшние президенты США.

Напомним, что «паранойя (греч. - умопомешательство) - стойкое психическое расстройство, проявляющееся систематизированным бредом, который отличается сложностью содержания, последовательностью доказательств и внешним правдоподобием (идеи преследования, ревности..., особой миссии социального преобразования и т.д.). Все факты, противоречащие бреду, отметаются; каждый, кто не разделяет убеждения больного, квалифицируется им как враждебная личность... Борьба за утверждение, реализацию бредовых идей непреклонна и активна. Явных признаков интеллектуального снижения нет, профессиональные навыки обычно сохраняются долго... В отличие от паранойи, параноид сопровождается галлюцинациями и психическими автоматизмами (ощущение внешнего насильственного воздействия), а также страхом и растерянностью». Интересно сравнение признаков паранойи с лексиконом президентов США. Чего стоять хотя бы утверждения этих президентов, что миссия Америки - защита демократии и свободы во всем мире или объявление Советского Союза империей зла! А что касается параноида, то вспомним бывшего военного министра США, выпрыгнувшего из окна (4 этажа?) Пентагона с криком: «Русские танки!».

Мы должны видеть образ Америки, защищающей демократию в Сербии, Ираке и т. д. Сотни, тысячи, десятки тысяч и т. д. убитых ради демократии - американские ценности стоят этого по их меркам.30) И быть готовыми к встрече с такой Америкой, а не с каким-то врагом.

30. Что такое зло по понятиям Америки? Бомбить Сербию, тысячи жертв - это не зло. Но вот экс-чемпион мира по шахматам Роберт Фишер не подчинился американским санкциям против Югославии и решил не отказываться от участия в проводимом там шахматном матче. За это Америка упорно пыталась выцарапать своего гражданина Фишера из зарубежья и упрятать на многие годы за решетку. Убивать сербов - это в порядке вещей, а вот сыграть в Сербии в шахматы - это ужасное зло. Такова сегодняшняя Америка.

Буш готов бомбить Иран, потому что тот якобы собирается сделать атомную бомбу.31)

31. Ну а кто же виноват, что атомное оружие сейчас существует? После того, как американцы первые сделали атомную бомбу, а Вторая мировая война закончилась, Сталин обратился к американскому президенту с предложением запретить навсегда атомное оружие. И получил в ответ насмешку. Мол, нашли дураков. У вас нет и не будет атомной бомбы, вот вы и предлагаете запретить. (Не секрет, что атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки диктовались не столько военной необходимостью, сколько стремлением продемонстрировать России «визитную карточку Америки», как назвал атомное оружие Трумэн). Когда Советский Союз в исключительно короткий срок изготовил ответную атомную бомбу, Америка тоже не согласилась идти на запрещение ядерного оружия. Мол, до Америки атомные бомбы не долетят, а с территории союзников Советский Союз мы разбомбим. А что касается ответных ударов по Европе - то это же не Америка. Когда Советский Союз создал баллистические ракеты, Америка все еще оставалась при своем мнении - это, мол, Советы блефуют, куда им. Даже первый искусственный спутник ставили под сомнение. Но когда в космос полетел Гагарин - тут уж Америка объявила Россию империей зла, и приступила к решению своих проблем. Как еще раз не вспомнить слова бывшего президента США Трумэна, что атомная бомба навсегда останется визитной карточкой Америки. Они приоткрывают истинную цену американской борьбы за нераспространение ядерного оружия.

Так что у нас должен быть образ Америки, которая выше всего ценит свою свободу бомбить кого заблагорассудится и чем заблагорассудится, которой никогда в голову не приходило подумать о запрещении своего атомного оружия. Америки, которая дрожит от страха и свое избавление от этой её проблемы видит в уничтожении других человеческих цивилизаций.

ОЧИЩЕНИЕ ОТ СКВЕРНЫ

Грех начинается там,

где хорошие люди бездействуют.

Так уж повелось и в исторических науках, и в обыденной жизни, что каждый период в истории страны получает свое название. Была революция, коллективизация, индустриализация, война, восстановление, «развитой социализм». Демократы обозвали период начала разрушения «застоем», затем последовала «перестройка», за ней «реформы» - демократические и рыночные. Как же назвать послереформенный период? Имя ему - Великое очищение от скверны. Этот термин предельно точно отражает суть наступающего этапа, он правильно ориентирует все силы созидательной цивилизации.

В. Даль дает следующее определение: «СКВЕРНА - мерзость, гадость, пакость, касть, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное». Несколько сократим данное В. Далем понятие скверны, чтобы оно соответствовало системе понятий РУС:

Скверна - все, что мерзит плотски и духовно.

Безусловно, Великое Очищение от скверны станет делом, объединившим большинство народа России.

ОБ ИХ КОНСТИТУЦИИ И НУЖНОМ ПРОЕКТЕ

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда - все молчи!

М.Ю. Лермонтов

Представители власти, не исключая президента, то и дело повторяют: «Конституцию надо соблюдать» и «Законы должны работать». Переведем эту белиберду на человеческий язык. Раз законы должны работать, значит, они не работают. Законы принимаются в соответствии с конституцией - во всяком случае, конституционный суд большинство из них не оспаривает. Тогда решающий вопрос: зачем такая конституция, принятые в соответствии с которой законы не работают? Разумно ли ее сохранять? Вдобавок, нелишне посмотреть, кем, в каких условиях была принята «конституция» и какова была роль народа в ее разработке и обсуждении.

Помню, при беглом анализе тогда еще проекта конституции Собчака и Бурбулиса я нашел в нем свыше полусотни пар противоречащих друг другу положений. В принятом тексте ничего не изменено в этом отношении. Вдобавок, все права и свободы (все до одного!) гарантированы не людям, а деньгам.32)

32. АИФ приводит откровения одного нефтяного магната: «За 200 млн. долл. можно скупить половину Госдумы и поиметь в ней 200 верных людей. Но мы такими деньгами не разбрасываемся и имеем в парламенте всегда 30-40 очень проверенных людей. Этого достаточно, чтобы проводить нужные законы» (АИФ, № 46, 2004, стр.6). Напомним, что магнатов в России не один и не два. А если у тебя, уважаемый собеседник, есть чувство юмора, то ты вдобавок вспомнишь, как трепетно добропорядочные избиратели относятся к выполнению своего «гражданского долга» и как «демократические наблюдатели бдительно блюдут соблюдение» каждого чиха избирательного закона.

А вот взгляд с другого полюса народа. Письмо от отца одиннадцати детей Александра Синцова. ЖКХ затеяло против него судебное сутяжничество, а он не поддается. Не потому, что так важны ему льготы (этими льготами детей не прокормишь). А потому, что хочет добиться хоть какой-то справедливости, а то ведь устанавливают грабительские цены за коммунальные услуги да еще требуют, чтобы им говорили спасибо за льготы. И вот что вынес этот отец-герой из 52 (!!!) судебных заседаний: «Ни одним из судей и ни в каком контексте Конституция как правовой документ не воспринимается. Ссылки на нее игнорируются с явным сарказмом и называются не иначе как демагогией» (статья «Выселки» в «Завтра» №17, 2005).

Понятно, почему такая конституция - настоящая находка для желающих «порулить» народом, хоть вправо, хоть влево. Кто не верит - почитайте ее внимательно сами. Кто собирается судить меня за оскорбление собчачье-бурбулисье-шахрайской конституции, тем скажу: такая конституция является унизительнейшим оскорблением для народа, и в первую голову должны ответить и перед юридическим судом, и перед судом истории те, кто поддерживает такую конституцию. «Есть божий суд, наперсники разврата!». А кто тот Бог, который будет вас судить страшным судом, я уже сказал.

Не преждевременно ли поставлен вопрос о конституции? Ведь пока что ни власть, ни оппозиция о необходимости новой конституции не заикаются. Народ тоже вроде особо не возмущается существующей прохиндЕльцинской конституцией. Предложи новую - мало кто заинтересуется, а тем более активно поддержит ее. Но мы, россияне, знаем, что сани надо готовить летом, а телегу - зимой. Время воскрешения страны не за горами. Ведь уже сейчас большинство народа считает, что мы имеем в стране типичное не то. Дойдет черед и до конституции. И когда народ велит убрать ельцинское порождение, что взамен?33)

33. Вспомним Рериха: «Не разрушай храм, если не можешь построить новый». Конечно, разумнее сказать: «Не разрушай храм, если не можешь построить лучший». Внимательные собеседники засмеются: но ты же сам доказал, что сегодняшняя конституция не храм, а хлев! Что ж, еще раз переиначим Рериха: «Не разрушай хлев, если не можешь построить лучший. А то скотина разбежится». Еще лучше вместо хлева построить храм и, сбросив скотскую шкуру, стать людьми. А проект храма, в отличие от хлева, должен быть выверен и многими людьми, и временем.

Конечно, проект Конституции РУС (Разумно Управляемой Страны) - это предмет будущего разговора на эту тему, долгого и основательного. Такая Конституция не может быть сочинением «отцов-основателей» (как в США) или иностранных спецов (Южная Корея заказывала свою конституцию японским специалистам за несколько миллионов долларов). Фундаментом нашей конституции должны быть основополагающие условия жизни страны. Они должны извлекаться из самой жизни наших людей, соответствовать представлениям народа о Добре и Зле.

В этом понимании собственно Конституцию РУС можно сформулировать одним предложением: «Цель общества - повышение своей жизнеспособности». Однако движение общества к своей цели осуществляется в многомерном жизненном пространстве. И поэтому для первоначальной ориентации в направлении цели Конституция РУС должна дать первые векторы по главным координатам.

Вот эти задачи и должен решить разработанный в будущем проект. И чем быстрее это будет сделано, тем лучше.

Думать никогда не рано, думать никогда не поздно.

О ПРАВДЕ И О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ

В день светлый, в день расплаты,

Когда нас трубы призовут,

Все маски будут сняты!

Г. Гейне

Правда всего дороже - так говорили наши предки. Вспоминаются слова одного татарина, сказанные в Советское время: «За что я уважаю русских? За то, что если, скажем, поссорились моя и его мать, и он знает, что его мать не права - он будет защищать мою мать». Боюсь, что сегодня среди всех народов Российской цивилизации трудно найти человека, который повторил бы эти слова.

Всемирно известный русский богатырь, многократный чемпион мира и чемпион 17-х Олимпийских игр Юрий Власов сказал: «Я не умею жить только для себя». Да, были люди в Советское время, богатыри - не вы, «продвинутые». Вы преодолели «неумение» богатырей, научились жить только для себя. Освоили «цивилизованные» рыночные отношения, по которым все продается и покупается. Всё - в том числе и сами русские: старые профессора и молодые кандидаты наук, футболисты, музыканты, бизнесмены, политики и прочие проститутки. В том числе вы продали и доброе имя русских, не имея даже представления об истинной его цене - точнее, его бесценности!34)

34. Это - предательство страны, которая принадлежит не только одним русским. Т. Айзатулин так охарактеризовал восприятие демократической катавасии в России другими народами Российской цивилизации: «Они считают, что большой брат сошел с ума». Конечно, сумасшествие гораздо тяжелее воспринимается близкими больного, чем самим больным. Но было ли это только сумасшествие? Не только у врагов России, но и у тех русских, кто не боится самой горькой правды, возникает ощущение, что русские предали не только себя, но и многие другие народы. И не только граждан СССР, но и своих друзей за рубежом. И, конечно же, чеченцев, благодаря чему Западу и удалось стравить наши народы.

Казалось бы, если это не простое затмение мозгов русских, а предательство, то говорить об этом - удел наших врагов. Но не признать свое предательство, если оно было - это тоже предательство. Доказывая свою «правоту», мы окажемся не оступившимися в предательство, а закоренелыми предателями.

Предательство - процесс двусторонний. С одной стороны - предатель, с другой - преданные. И поскольку очень сильны опасения, что среди этих действующих лиц мы оказались в самой незавидной роли, то вынести окончательный приговор мы не можем. Мы можем только встать перед судом пострадавших народов, честно изложить всю правду и ждать их приговора.

Тем не менее в любом случае - оплошали мы или вдобавок еще и предали - дело надо исправлять. Великое Очищение от скверны надо начинать с себя. Сокрытием прошлого дело не исправишь. И молитвами тоже - ведь прошлое неуничтожимо. Великий МЫ говорит нам: довелось согрешить - делай добрые созидательные дела в таком количестве и таком качестве, чтобы они многократно перевесили сделанное зло. Только так мы можем вернуть доброе имя русских.

Самое первое наше дело - вернуть доброе имя тем, кто не предал ни страны, ни других народов. Прежде всего, имена тех, кто погиб от ельцино-гайдарских пуль у стен Верховного Совета и Останкино в 1993 году. Во многих ли храмах служат 4 октября за упокой душ невинно убиенных героев? Помним ли их имена? Где достойный их памятник на многие века?35)

35. Тогдашняя Дума приняла закон об амнистии наемных убийц, многие из депутатов голосовали за него, чтобы самим избежать судебных преследований. Но амнистия - это не православно-русское прощение. Латинское слово «амнистия» значит «забвение». Забыть - значит, предать. И не предатели ли мы, предавая забвению тех мертвых, которые являются живым укором нам? Даже если это предательство предписано нам законом!

Надо срочно организовать комитет по созданию памятника героям 4 октября, начать сбор средств и идей в его фонд. И не забывать, что 4 октября был запущен первый искусственный спутник Земли. Для забвения («амнистии») буквально космического достижения Российской цивилизации и была организована кровавая расправа именно в этот день. Не забудем - ни радости первого спутника (в 2007 г. будет 50-летие!), ни кровавой расправы озверевшей демократии!

Так же срочно надо вернуть почти исчезнувшее из нашего языка слово правда36).

36. Вспомним исконно русское: «Не в силе Бог, а в правде!». Обожествление правды - вот почему Русь считалась святой. Вот почему другие народы тянулись к нам. Не надо рассматривать это притяжение как нечто небесно-чистое - живем не на небесах, а в земной грязи. Но сердцевина отношений русских с другими народами была именно такой - жить по правде. И бывшая в Советское время дружба народов, советская общность - не пропагандистский миф тех времен. Старшие поколения (кроме демократов-раздорщиков) это помнят, а внимательная молодежь, несмотря на все демократическое одурачивание, при желании без особого труда может рассмотреть действительную, а не выдуманную бжезинскими, историю.

Итак, начнем с уяснения понятия «правда». БСЭ очень много внимания уделила «Правде» - газете, немного - поселку Правда на Сахалине, а вот просто «правды» в ней нет. У В. Даля читаем: «Правда - истина на деле, истина в образе, во благе; правосудие, справедливость... Неумытность, честность, добросовестность... Правдивость как качество человека или как принадлежность понятия или рассказа, описания чего словами, полное согласие слова и дела, истина, противоположное ложь».

Очевидно, что у Даля не было четкого разграничения правды и истины, как впрочем, нет его и до сих пор. Примем понятие истины как совершенного знания:

Истина - знание, всегда дающее точное предвидение.

Отсюда следует, что Истиной может владеть только Бог, а для людей она может быть только предметом устремления, но не их принадлежностью. А правда или неправда являются постоянной принадлежностью людей.

Истиной мы меряем качество знания, правдой - качество человека.

Люди обмениваются знаниями, и в этом обмене мы видим стыковку с указанными Далем понятиями правды как качества человека или принадлежности рассказа. Раньше (в ч.1 «Штрихи») мы уже рассмотрели такую важнейшую характеристику знания как его надежность. Знание только устремлено к истине, поэтому его надежность всегда меньше единицы. Очевидно, что человек может передавать знание лишь такой надежности, какая у него имеется. При передаче знаний она может еще уменьшиться из-за шумов линии связи. Но если человек не искажает преднамеренно свои знания при передаче (сообщении) другому, мы должны признать его правдивым, независимо от исходной надежности знания.

Правда - передача знаний без преднамеренного уменьшения их надежности.

Соответственно, неправда (ложь) - преднамеренное уменьшение надежности знаний при их передаче.

Поскольку предательством могут являться только сознательные действия, наносящие ущерб системе (несознательные - это глупость, ротозейство и т.д.), то следует искать связь между неправдой и предательством.

В. Даль дает следующее определение: предатель - изменник, вероломец, крамольник, лукавый и облыжный человек, душепродавец. Из них по крайней мере подчеркнутое прямо совпадает с неправдивым человеком.

Предательство данной системы - переход элемента этой системы в конкурирующую систему.

Взяточничество (сейчас почтительно именуемое «благородным» словом «коррупция») тоже является предательством. Взяточник разрушает нашу МЫ-центричную систему ради интересов своей Я-центричной.

Неправда предателя состоит в том, что он преднамеренно искажает информацию о себе таким образом, чтобы сойти за собственный элемент системы до тех пор, пока не представится удобный случай для отказа от цели системы или даже перехода к конкуренции с ней.

Понятие «предательство» субъективно, оно расценивается как резко негативное с точки зрения системы, которую предали. Нетерпимость к своим предателям, как бы ни ругали ее правозащитники, является неотъемлемым свойством живой системы - чем больше этой нетерпимости, тем выше жизнеспособность системы (эта «нетерпимость» - полный аналог иммунитета для таких живых систем как организмы). Нетерпимость не обязательно значит жестокость - она только означает как можно более полное изгнание предателей из родной среды системы. А целесообразные меры наказания - это предмет для спора юристов и психологов.

Предательство особенно нетерпимо в системе, развивающейся методом соревнования. Ведь оно в большинстве случаев означает переход к методам конкуренции. А начало конкуренции - это агрессия, которая должна встречать соответствующий отпор. Характерно, что гораздо более терпимое отношение к предателям в системах с убывающей жизнеспособностью - конкурентных. Конкуренция без предательства невозможна. Говоря словами математика Н. Винера, рыночные игры «обычно кончаются столпотворением измен, ренегатства и обманов. Это точная картина высшей деловой жизни и тесно связанной с ней политической, дипломатической и военной жизни». Так что предатели там вполне терпимы, поскольку это их система. Все рыночники вместе предают человечество, его жизнеспособность. Оно и понятно, ведь их цель - не жизнеспособность человечества, а собственная прибыль.

Исследование предательства является не только психологически трудным, но требует и соответствующих математических методов, и детального разбора частных его проявлений. Например, в отличие от классической теории надежности, разделяющей элементы только на работоспособные и отказовые, здесь самым важным является случай разрушающих элементов и т.п. Или взять такой вопрос как надежность человека - да это ведь нетронутая наукой целина. Для экономии времени в этой книге мы ограничиваемся сказанным. Но для собеседников, способных провести соответствующие исследования в этом направлении, остается необъятный простор.

Из сказанного здесь следует, что для русских в первом ряду стоит задача очищения от скверны предательства. И конечно же, для создания общин МЫ, для построения РУС важно не только и не столько количество сторонников, сколько их надежность37).

37. Существует предание, что Чингисхан убивал перебежчиков. Казалось бы, жестокая глупость: ведь перебежчик и знает противника лучше, и будет стараться выслужиться. Но хан говорил: «Если он предал своих, то нас в самый сложный момент тем более предаст». Полководец видел силу своей армии прежде всего в надежности.

Последним из великих полководцев, понимающих значение надежности кадров, был Сталин. Демократы, да и подхныкивающие им патриоты гундосят: Сталин своими чистками командного состава обезглавил Красную Армию накануне войны с Гитлером. Нет у этих стратегов даже заднего ума. Для желающих понять суть дела приведу чрезвычайно упрощенную (по необходимости), но показательную задачку.

Предположим, что у нас имеется две дивизии с опытными комдивами. Но вот в отношении надежности одного из них появились сомнения. Нет полной уверенности, что не предаст, но нет и четких доказательств, что предаст. Как говорится, 50% на 50%. Для замены сомнительного комдива имеется надежный молодой командир. Но из-за его малоопытности боевую мощь дивизии можно считать ослабленной вдвое, из дивизии как бы станет полдивизии. Заменять - не заменять?

Рассмотрим возможные варианты.

1. Заменили. Имеем силы в 1,5 дивизии. Потери - полдивизии.

2. Оставили старого. Не предал. Имеем 2 дивизии без потерь.

3. Оставили старого. Предал. Для нейтрализации перешедшей на сторону врага дивизии нужна одна наша дивизия. Израсходовали ее. Итого у нас 0 дивизий. Что это значит? Что у нас сил совсем нет, приходи, враг, с любыми силами и бери нас тепленькими.

Те, кто владеет математическими методами, имеет статистические данные и необходимое время, могут не ограничиваться этой примитивной задачкой, а решить гораздо более сложную. Близкую к действительности. И ответить, кто прав: Сталин или сегодняшние его критики?

Может тогда увидим, что расстояние между нами и нашей победой измеряется количеством предателей, уместившихся на этой дистанции.

Пока что речь шла о крупных предателях. Типа печально известных членов Политбюро и ЦК КПСС или подонка, угнавшего новейший советский военный истребитель для изучения его американцами. Таким пощады не должно быть. К счастью, их не так уж много. Гораздо многочисленнее «ползучие» «непрерывные» предатели, которых в народе называют блюдолизами или подлизами. Лижут они любую власть, которая оказывается поближе, выдавая себя за ее элемент. Вред от каждого из них в каждый данный момент вроде совсем небольшой. Но благодаря своей многочисленности и непрерывности лизания в сумме они совершают не меньшее злодейство, чем крупные предатели. Прежде всего мы должны указать на них.

Подлиза - мелочный непрерывный предатель.

Хотя грамматический корень слова подлиза «лиз-», но смысловой корень его «подл-» - от слова «подлый». И в каждой из наших структур надо иметь метлу для выметания подлиз-подлецов.

ЩИТ И МЕЧ

Кто на нас идет с мечом, от меча погибнет.

Александр Невский

Взаимодействие с Хаосом нельзя назвать борьбой. Но взаимодействие живых систем, безусловно, является борьбой. Между тем борьба борьбе рознь. Есть соревнование. Есть конкуренция. Есть защита.

Никология в отсутствие агрессии допускает только соревнование. Но в условиях агрессии действует правило симметрии морали - иного выхода нет.

Мы должны учитывать, что в ближайшем будущем еще не освободимся от угрозы агрессии. Поэтому жизненно важна стратегия обороны страны. Конечно, лучшая защита - нападение, но буквальное понимание часто губительно. Ведь наша задача не в том, чтобы мы могли кого-то завоевать, а в том, чтобы нас никто не смог завоевать. И если у нас нет сил состязаться в системе ПРО с американцами, это не значит, что нет выхода38).

38. Если в Австралии акула как-то скушала премьер-министра, то значит ли это, что она более совершенное существо? Кое в чем - да. Но почему же австралийцы не стараются отрастить себе плавники совершеннее акульих и иметь зубы пострашнее, чем у этой рыбы? А нас призывают соревноваться с акулами империализма именно таким образом.

Достойным и несравнимо более дешевым ответом на ПРО явится обучение армии и всего народа современным методам партизанской войны. Если же сегодняшнее правительство боится, что эти методы могут быть использованы против него, то нам не нужно такое правительство. Стратегия в том, чтоб наше правительство не боялось народа.

Конечно, это отнюдь не означает отказ от современного оружия. Просто наши действия должны быть соразмерны нашим силам. И в этом смысле мы должны не столько количественно наращивать вооружение, сколько разрабатывать оружие на совершенно новых принципах. Ведь сила оружия не в его мощности и количестве, а в той небольшой разности, которая остается при столкновении оружия и противооружия (сравни: газы и противогазы, ракеты и противоракеты, авиация и ПВО и так все, начиная с меча и щита). А новое, только что разработанное и ни с чем не сопоставимое оружие не имеет противооружия. И в этом его сила. Разработку такого оружия надо начинать с обучения будущих конструкторов сообразительности (см. статью «Созидание личности»). И немедля - с востребования уже имеющейся в нашем народе сообразительности. Ведь не могла же исчезнуть бесследно признаваемая всеми русская смекалка!39-45)

39. В нашей деревне (ныне Чигиринский район Черкасской области Украины) жил Антон Котенко, человек богатырской силы. В молодости запросто перетягивал на канате любых троих сверстников. А групповые драки между парнями соседних деревень в те времена были обычным явлением. Пошли как-то наши парни к девчатам из соседнего села. Но поскольку наши Погорельцы - маленький хутор, а Трушевцы - большое село, то пришлось нашим спасаться бегством от превосходящего противника. Но трушевские парни решили на этот раз не просто прогнать, а основательно проучить назойливых ухажеров, и погнались за ними домой. Парни - бегом к Антону и юрк к нему в хату.

Только набросили крючок на дверь и уперлись в нее, а нападающие уже ломятся снаружи. «Антон, помоги, а то сейчас выломают дверь, бить нас будут!» А Антон как топил печку так и продолжает топить. Между тем дверь ходуном ходит. «Антон, ты что, оглох? Антон, ты с ума сошел! Сейчас дверь вылетит, всех отдубасят, и тебя тоже. Подопри поскорей, без тебя нам не удержать!» А Антон спокойненько помешивает угольки кочерыжкой. В это время дверь вылетает и трушевские вваливаются в хату. Антон не торопясь подымается - и давай их чехвостить кочерыжкой. Кто попытается ее выхватить - с воем убегает.

Здесь налицо пример нестандартного оружия. И хотя в данном случае противооружие хорошо известно - простая рукавица, но на момент применения только что изобретенного оружия противник о нем не подозревал и не был готов. Понадейся же Антон только на свою богатырскую силу, вряд ли он был бы победителем.

40. Почти все на свете может быть или оружием, или противооружием. И штаны, и каша и т.д. Не в том смысле, что кашей испачкают штаны неприятельского оратора, а именно в прямом решении вопросов жизни и смерти.

В описанных выше местах во время их оккупации немецко-фашистскими захватчиками был такой случай. Фашисты где-то поймали советского матроса, убегавшего не то из плена, не то от плена. Расстреливать его повел местный полицай. По привычке цивилизованной Европы яму себе копал сам обреченный на расстрел под наблюдением полицая с автоматом. Когда яма была готова и матрос воткнул лопату в кучу выброшенной земли, полицай скомандовал: «Становись на край, спиной ко мне». Матрос встал, полицейский вскинул автомат... и тут заметил, что на матросе превосходные новые матросские брюки - отличнейший и желанный трофей. Но снимать их с мертвого? Бр-р-р! Да еще почти наверняка кровью запачкаются! «Снимай штаны!» - скомандовал полицай. Матрос снял. По морской привычке скатал их в тугую скатку и протянул полицаю. Рука того сама потянулась к трофею. И тут матрос что есть мочи врезал скаткой по полицейской морде. И в следующее мгновение вырвал у ошарашенного полицая автомат. Палач и жертва поменялись ролями.

41. Следующий случай был во время Крымской войны и гораздо более известен, поскольку описан в литературе. Русские солдаты собрались на обед в своем окопе. И вдруг прямо к ним со стороны французского окопа влетает бомба. Все как загипнотизированные обреченно смотрели на шипящий и быстро укорачивающийся фитиль бомбы. Но матрос Кошка с прытью, достойной своей фамилии, схватил бомбу и... бросил ее в котел с кашей. Фитиль погас. Тогда Кошка извлек бомбу, очистил фитиль, поджег его снова и бросил в французский окоп.

42. В одном из советских кинофильмов сороковых годов прошлого века есть такой эпизод. Небольшому подразделению Красной армии было приказано защищать сопку, которой стремились овладеть японцы. Формально войны с Японией в то время не было, и, чтобы не дать повода для ее начала, командующий приказал применять только холодное оружие. Посмотрел командир отряда на окруживших сопку японцев, почесал затылок: противник имел превосходство в живой силе в десятки раз. С пулеметами и гранатами еще можно было хоть надеяться удержать позицию. А с холодным оружием - безнадега... И приказал командир бойцам заняться детской игрой - катать снежные бабы. А для большей твердости обливать водой и складывать на кромке скатов сопки «холодное оружие». Когда самураи полезли в атаку, командир отдал непривычную команду: «Кати!». Сопка осталась за нами.

43. Парижские коммунары в сражении с версальцами изобрели одноразовые пушки со стволом из дубовых досок, обвитых железными обручами. После выстрела - пушка в щепки, но ядро получает достаточную дальность полета в нужном направлении.

44. Во время Второй мировой войны немцы никак не могли разрушить английский центр по разработке новых вооружений. Их воздушные силы несли огромные потери, а бомбы не причиняли никакого вреда укрытым под землей лабораториям. И тут фашисты нашли более действенное оружие, чем бомбы. В дальнейшем их самолеты сбрасывали... листовки с занимательными головоломками! Английские разработчики резко снизили свою производительность.

45. Недавнюю победу в прямом столкновении с НАТО русские одержали отнюдь не с помощью ракет и истребителей.

Дело было летом 2006 года. НАТО вместе с киевскими марионетками решило провести маневры на Украине. Выгрузились американцы в Крыму в Феодосии. Их вояки начали маневры с посещения ресторана. Вели они себя как привыкли в оккупированных странах - развязно и нахально. Один из этих козлов (как выяснилось, мастер по рукопашному бою) шлепнул официантку по заднице и бросил стодолларовую бумажку на пол - мол, нагнись, подними. Но из-за соседнего столика поднялись русские парни. На мастера рукопашного боя одели стул и в таком виде хорошенько его отколотили. А заодно и его компаньонов.

После этого случая американцы не выходили из своих номеров, а только робко поглядывали с балкона на людей внизу, требовавших: «НАТО - вон!». Вскоре натовские козлы отступились от маневров в русском огороде и убрались восвояси.

Жива ещё русская смекалка! Порой важнее танка стул, вовремя одетый на НАТО!

О ДАРЕ ЯСНОВИДЕНИЯ

Царевич, лишённый наследства!

Не бойся, доверься виденью:

Ты был одураченным с детства,

Но ты не дурак по рожденью!

Н. Карташёва

Речь у нас пойдет не об Апокалипсисе, и даже не о бабе Ванге и других ясновидящих старицах и старцах. Речь пойдёт, уважаемый собеседник, о гораздо более интересном случае. О тебе самом. «Да какой же я ясновидящий?» - изумишься ты. А меня изумляет, что этого дара ты не замечаешь в себе или хуже того, потерял или его у тебя украли.

Вот идёшь степью в жаркий полдень. И вдруг вдали увидел яблоню. И ты знаешь, как тебе будет приятно отдохнуть в её тени, надкусить сочное яблоко. Но ведь это - будущее, которого пока нет! И ты увидел это будущее, повернул, пошёл к нему. Но не зазнавайся со своим волшебным даром - не один ты такой. Вот кошка увидела собаку и сразу вскочила на дерево. А собака ведь ещё не укусила её и даже не залаяла.

Конечно, это шестое чувство иногда нас подводит. Например, человек увидел мираж озера и идёт из последних сил, чтобы окунуться в него. Или козёл, вознамерившийся сразиться с соперником, которого увидел в зеркале. Но ещё хуже, когда имеющимся у нас даром предвидения мы пренебрегаем. Тогда будет как с этим малым:

Бедный малый в больничном бараке

Отдал душу смиренную Богу:

Он смотрел на дорожные знаки,

Но отнюдь не смотрел на дорогу.

(из старого «Крокодила»)

А хуже всего бывает, когда мы позволяем дар предвидения украсть у нас. Невероятно? Вспомни небезызвестного Д. Карнеги, который, говорил, что наибольшее удовольствие доставляет ему заставить других думать так, как он хочет. А тебе доставляет удовольствие думать так, как хотят всякие там карнеги? То-то же! Если ты не будешь хозяином своих мыслей, ты не будешь хозяином своей жизни, своего будущего, а тем более, своей Страны.

Но именно для того, чтобы мы не были хозяевами своих мыслей, чтобы украсть у нас дар ясновидения, денно и нощно «трудится» тьма-тьмущая всяческих СМИ, «творческой» интеллигенции и секретных служб. Не зря же самые страшные русские сказки не о сражениях с чудовищами, а о злых проделках колдунов.

Как же защитить или вернуть свое право на собственные мысли ? И возможно ли? Единственный способ сделать это - иметь собственное миропонимание. Миропонимание - это система понятий. Мы уже дали определение, что душа - это система понятий, полученная особью от общества. Что же делать, если сегодняшнее больное общество не в состоянии вложить в своих потомков душу?46) (Это отмечает и наш родной язык, называя западоподобную молодежь бездушной.) Что делать, если СМИ и педагоги, вместо того, чтобы воспитывать самостоятельно мыслящих людей, прожужжали все уши «свободой слова»? Вместо свободы разума - свобода языка.

Но нет ничего абсолютно пустого. Есть еще остатки Российской созидательной цивилизации - именно среди них Савва Ямщиков находит прообразы для своих очерков «Душа неизъяснимая». Именно оттуда еще можно почерпнуть многие нужные человеку понятия. А главное - учиться самому извлекать понятия из действительности. Смотреть не столько на дорожные знаки, расставленные СМИ и «творческой» интеллигенцией, смотреть на дорогу жизни.

46. «Родина-мать, ты зачем нас кинула?» - плакат с этим лозунгом на одной из демонстраций несли юные девушки. Что поделаешь, коль сегодняшнее поколение осталось сиротами, не получившими духовного наследства - надо выжить, по крохам наживая самим. Вырабатывая понятия и сводя их в систему миропонимания. Мало того, изгоняя всю ту скверну, которую натолкала в молодые мозги злая мачеха-колдунья - «творческая» интеллигенция.

Запад издевается над нами - русские привыкли жить не по правилам, а по понятиям. Куда, мол, дикарям возвыситься до правил. Да, нужны и правила, нужны и понятия. Но понятия без правил все-таки намного лучше, чем правила без понятий.

Мы уже говорили (статья «Информпатология...»), что мышление можно уподобить карте с руководствами и инструментами для пользования ею. Как известно, всякая аналогия хромает. И прежде всего, мышление, в отличие от карты, отражает не только связь объектов в пространстве, но и их связь во времени, а главное - причинно-следственные отношения. «Душа - это внутренние глаза человека, обращенные к области земного бытия во всех его многогранных аспектах». (Архимандрит Рафаил, «Тайна спасения», М., 2002). Эта многогранность вырабатывается в нашем мозге. Плоские ее проекции не могут быть полными. (Но все же географическая карта многое помогает нам понять, хотя очевидны трудности передачи трехмерной действительности на плоскости. Так, на карте размеры и соотношения приполярных областей искажены почти до неузнаваемости). И поэтому мы даем в конце книги наброски системы понятий РУС, хотя на плоскости и невозможно передать «многогранные аспекты» нашего бытия. Но они помогут выработать многогранную картину в нашем мозге.

Вспомним, как наивно и грубо выглядели картографические наброски первых землепроходцев. Но ведь, опираясь на них, люди дошли до современных довольно точных карт. Хочется верить, что это случится и с набросками понятий РУС.

А стихи Нины Карташёвой о царевиче, лишенном наследства - это о тебе, мой молодой соотечественник. Не бойся - верни себе украденный дар ясновидения - и ты увидишь в недалеком будущем РУС - Разумно Управляемую Страну и свое достойное место в ней.

ЛИХА БЕДА - НАЧАЛО

Встали - не бужены,

Вышли - не прошены,

Жита по зернышку

Горы наношены!

Н. Некрасов

Наверняка мечта о РУС - Разумно Управляемой Стране понравится многим. Но вот что скажет Трезвый Скептик: «Мечтать не вредно. Только нет силы, которая может создать РУС. Днем с огнем ее не сыскать!». Конечно, ему возразит Восторженный Оптимист: «А ты посмотри! Подавляющее большинство населения недовольно тем бардаком, который творится в стране!».

Не будем здесь приводить весь спор, а просто подведем его краткие итоги.

Да, недовольных большинство, но для построения РУС недовольства мало, нужны созидатели. Перво-наперво отбросим вечно недовольных. Оставшиеся недовольные сегодняшней властью пока еще составляют большинство населения.

Дальше предположим, что все недовольные знают, чем именно они недовольны. Но знают ли они хоть примерно, чем они будут довольны? И тут увидим, что те, кто хоть кое-как сводит концы своих противоречивых пожеланий, составляют уже меньшинство, хотя и внушительное. Но и это не все.

Спросим у оставшегося меньшинства: «Вы готовы сами участвовать в созидании того, что вам по душе?». И многие из них ответят: «Зачем? Это для нас должны создать!» - «Кто?» - «Да кто-нибудь - президент, партия, дума, армия - в общем, кто-нибудь».

Остается маленькое меньшинство готовых очищать страну от скверны своими руками. Спросим у них: «Вы ясно сформулировали себе цель? Вы освоили единый язык понятий, с помощью которого достигнете согласия с соратниками? Вы закалили в себе силы, смекалку и волю, чтобы ваш вклад в общее дело не был нулевым?». И вот после этих вопросов мы увидим, что действительных борцов за дело РУС набирается с гулькин нос. Как это описал еще Н. Некрасов:

Одна просторная
Дорога - торная,
Страстей раба,
По ней громадная,
К соблазну жадная
Идет толпа.

О жизни искренней,
О цели выспренней
Там мысль смешна...
Кипит там вечная,
Бесчеловечная
Вражда-война
За блага бренные,
Там души тленные
Полны греха.
На вид блестящая,
Там жизнь мертвящая
К добру глуха.

Другая - тесная
Дорога, честная,
По ней идут
Лишь души сильные
Любвеобильные
На бой, на труд.

Так что же, получается, что пессимист прав, Разумно Управляемая Страна в России - только мечта? Но честная дорога всегда была узкой - откуда же тогда Россия находила силы побеждать в казалось бы невозможных условиях? Чего же мы не учли в трезвых подсчетах?

Не учли мы то, что внимательные представители иных цивилизаций, столкнувшись с Российской цивилизацией, называют загадочной русской душой. Вместо того, чтобы мерить себя общим рыночным аршином, чтобы стать самодовольной скотиной и купаться в роскоши потребления, эти русские варвары истязают себя поисками смысла своей жизни. Большинству русских почему-то не доставляет удовольствия иметь «душу тленную» и вести красивую «жизнь мертвящую», украшенную «благами бренными». Из того, что сегодня в стране изобилие грязи, отнюдь не следует, что из нее исчезли святые души. Прислушайтесь, как люди критикуют сегодняшнее положение. Да, есть те, кто жалуется на собственные беды. Но большинство - подавляющее большинство! - возмущается тем, что сделали с людьми, со страной. Да, мне плохо, но не за мое «я» обидно, обидно за людей, за страну, за народ - то есть, за Великое МЫ! Вспомним Великую Отечественную войну - да, никто не хотел умирать, но миллионы пошли на смерть ради того, чтобы жили МЫ!

Образно говоря, русский народ сегодня - это мелкие частички, размагниченные и случайно ориентированные. Но эти частицы, если вдруг возникнет ориентирующее поле, мгновенно превратятся в единую систему однонаправленных магнитиков, объединенных в единый мощный магнит. В этой книге указан ключ к этому полю. Имя ему - Святое МЫ.

Внимательный собеседник скажет: «Не слишком ли высоко ты, автор, воспарил на крылышках своего оптимизма? Посмотри на свою Россию: все честные люди, весь народ, все святое втоптано в грязь. Приземлись на грешную землю - и твои мечты утонут по горло в грязи». Все правильно, уважаемый собеседник. Но вспомни, что происходит с зернами, втоптанными в грязь? То-то и оно! Жизнь свое возьмет.

Итак, лиха беда начало.

Во-первых, положено начало к взаимопониманию - система первоочередных понятий РУС. Это отнюдь не значит, что эту систему уже не надо дорабатывать и совершенствовать. Но вполне приемлемый уровень взаимопонимания может быть достигнут на основе того, что предложено. Главное, что система понятий пресекает дорогу к бесконечным бесплодным спорам.

Во-вторых названа объединяющая созидательная аксиома разумности: цель общества - увеличение своей жизнеспособности.

В-третьих, завершен поиск «русской идеи». Нас объединит понимание Российской созидательной цивилизации как живой системы, Высшего существа с недоступными отдельному человеку возможностями и разумом. Мы поклоняемся Богу МЫ. Это не замена Богу творцу Вселенной и т.д. Но это то обозреваемое нами святое на нашей грешной Земле, что дает нам силу и смысл нашей жизни. Каждый из верующих в нашего Бога - это Искра Божья.

Не слишком ли мы самоуверенны? Много ли наберется Искорок Божьих? Ведь на первый взгляд их вроде бы раз-два - и обчелся. Что ж, начнем считать.

Общины МЫ. Эти почти религиозные общины могут быть самые разные - от открыто провозглашающих свою конфессиональную направленность и отстаивающих полагающиеся в соответствии с этим свои юридические права до тех, кто тихо делает дело, богоугодное МЫ. Это и производства, и научные коллективы, и детские и учебные заведения - разумеется, не те, которые ориентированы на прибыль, а те, которые ориентированы на пользу Стране. Общины пенсионеров и пионерские лагеря. Свои поселки, живущие по своим уставам. Если явных «МЫ-общин» сегодня пока нет, то многие неявные уже появились сами по себе. Почему важно, чтобы они осознали свою принадлежность к МЫ? Да потому, чтобы они сразу, просто и мгновенно могли объединиться в нужный момент.

Осколки «Наших». Хотя по сообщениям печати такое движение уже организуется под контролем властей, но волей-неволей оно опирается на молодых созидателей, видящих свое предназначение в служении своему народу. И поэтому, безусловно, значительная часть этого движения, если не большинство, может повернуть в сторону МЫ.

Советское землячество. Это движение юридически почти неуязвимо. Пока оно никак не раскачается. Но вслед за тихим накоплением сил оно может лавинообразно увеличить свою численность и перекрыться с МЫ. Даже если этого к нужному моменту не произойдет, все равно малые семейные или соседские группки численностью в 2-5 человек в своей многочисленности и всеохватности всех уголков Страны представляют в соединении с другими формами весьма могучую силу.

Православные. Служители церкви - тоже люди. И поэтому есть среди них и те, кто отирается около властей и богачей в ожидании подачек. Но не они делают погоду. В традициях Православия - быть со своим народом, особенно в годину лихолетья. И нет никакого противоречия, если в православных храмах будут молиться за здравие МЫ, то есть, своего народа. С нами по дороге всем, кто ищет Истину и жаждет очищения от скверны, независимо от принадлежности к той или иной религии. Тем более, что многие священники уже искренне служат делу очищению народа от сегодняшней скверны.

Партии оппозиционные. Как мы наблюдаем на протяжении всего периода «реформ», от них мало проку. Но беда в том, что и в будущем большего проку от них ждать не приходится. Конечно, этот вывод предельно возмутит многих товарищей - мол, только провокатор, только ликвидатор может сказать такие слова. Но все-таки давайте взглянем правде в глаза.

Партии - довольно многочисленные, организованные и управляемые структуры. На видимом уровне они управляемы их вождями, можно даже согласиться, что съездами, представляющими низы. Но вся тонкость в том, кем они управляются на невидимом уровне?

Хуже всего будет, если мы станем отрицать наличие такого невидимого управления. Кто недооценивает противника, тот всегда проигрывает. Нельзя считать капитал таким дураком, что он во второй раз позволит вырасти оппозиционным партиям-младенцам в непобедимого богатыря. Золотой телец тоже способен обучаться. И дело не только в том, что оппозиционные партии прижаты законом о регистрации и прочими уловками, а продажные СМИ делают из этих партий то посмешище, то страшилище - что им закажут. Дело глубже. Идеология оппозиционных партий размыта и во многом недееспособна, они перенасыщены командированными туда предателями и раздорщиками, заражены догматизмом, амбициями и вождизмом. И это не болезни роста, а результаты тихого управления капитала в этих партиях.47)

47. После очередного погрома на рынках Москвы Грызлов (тогда министр) заявил, что необходимо вернуться к практике первых лет демократии. Тогда в каждую молодежную группу численностью десять человек и более был внедрен осведомитель от МВД. Ясно, что это внедрение ведется отнюдь не для борьбы с криминальными структурами, а для борьбы с теми, кто может выступить в защиту интересов трудового народа. И если численность партии больше десяти человек, то «представители власти» наверняка в них есть.

Из-за наличия невидимого управления оппозиционные партии являются троянскими конями. Куда они нас занесут в решающий момент, можно догадаться.

Из сказанного отнюдь не следует, что эти структуры бесполезны и их надо ликвидировать. Из этого следует, что оппозиционные партии должны знать свою Ахиллесову пяту, а не делать вид, что ее не существует. Прежде всего, необходимо в открытую отказаться от политического лавирования и заняться выработкой предельно однозначной и ясной цели и установок к ней. Настолько ясных, чтобы низовые ячейки могли действовать не только и не столько по команде верхов, а самостоятельно, сообразуясь с целью. Это сильно уменьшит возможности капитала в манипуляции оппозиционными ему партиями.

Сила оппозиционных партий намного бы возросла, если бы они поощряли участие своих низовых ячеек в деятельности общин МЫ или в объединении, наряду с партийной принадлежностью, в Советские землячества. Кому из вождей сделать это слабо, тех низы должны просто отвергнуть. Главное - не вождь, главное - цель.

Партия «Будущее - детям». Такой партии сегодня нет, но она необходима, так как может стать в большей степени, чем другие, устойчивой к провокаторам. Членом этой партии может быть любой гражданин, воспитывающий или воспитавший не менее трех детей (своих или приемных), если он сам и его дети не делают злонамеренных действий, снижающих жизнеспособность общества. Здесь отражен тот факт, что люди, имеющие трех или больше детей, воспроизводят или расширенно воспроизводят народ. А люди, ограничившиеся двумя детьми или меньше, работают на вымирание народа. Число голосов члена ПБД равно числу его детей. Существенно, что засылаемые в такую партию провокаторы должны будут работать и против собственных детей, а таких подлецов гораздо меньше, чем просто провокаторов.

Союз офицеров. Очень боеспособная организация. Недостаток - слишком на виду, а поэтому власти наверняка уже позаботились о внедрении своих высококвалифицированных агентов в эти структуры. Выход: внутри организуйте небольшие неформальные группы из тех, с кем вы ходили в разведку или, по крайней мере, пуд соли съели вместе.

Армия. Здесь возможно создание только небольших подпольных структур, а о них мы ничего не знаем и поэтому ничего сказать не можем. Но мы должны доводить до любого служащего Армии или силовых структур, что его долг - защищать Страну, а не чей-то капитал. Если он поступает наоборот, значит, он - предатель своего народа.

Совет ветеранов. Эти организации работают в очень нужном направлении - связи поколений. Необходимо оказывать им всемерную поддержку, а также разнообразить формы их работы в направлении МЫ.

Народный контроль. Первейшая необходимость повсеместной организации Народного (Трудового) контроля обоснована в одноименной статье. Там же предложена его возможная структура. Где пока невозможно создать эту организацию явно, создавайте подпольный Трудовой контроль.48)

48. Как-то в разговоре с одним нашим товарищем, работающем на очень крупном пищевом предприятии, я спросил, кто собственник этого предприятия. А он отвечает, что не знает. Я его пристыдил и попросил узнать. Через время встречаю - не удалось узнать. Всюду нашел подход, сумел переговорить и с бухгалтерией, и с охраной, и с отделом кадров, и с поставщиками сырья, и даже с пожарниками - но никто из них не знает владельца этого предприятия! Если существуют подпольные владельцы предприятия, то тем более оправдан подпольный Трудовой контроль.

Конституционные группы. Безусловно, найдутся энтузиасты этого направления деятельности, которые смогут сделать очень важное дело: провести массовые пробные опросы по будущей Конституции РУС и таким образом помочь доработать ее проект до состояния, пригодного для вынесения на всенародный референдум в нужный момент.

Петиционные группы. (См. статью «Выдернуть кляп»). Петиции - не только новая форма выражения мнения трудящихся, но и форма их объединения - не административная, а идейная. Это - смерть для демократии с ее главным достижением - тайными выборами, то есть, показом кукиша в кармане. Для открытой русской души количество кукишей в той или иной урне не может быть принято как нечто законодательное. Принимать всерьез можно только открыто высказанное мнение. И это - демонстрация бессмысленности всех «оранжевых» революций. Гораздо разумнее осмыслить свои цели и подписать соответствующую петицию, чем митинговать.

Общественные суды чести. Две главные задачи у них: подготовка кадров для будущих предусмотренных Конституцией РУС «Судов чести» и максимальное разоблачение сегодняшних лжецов СМИ с доведением до Народных судов исков за материальный и моральный ущерб, причиненный этой ложью.

Движение «Английский - факультативно!». Особенно злободневно для школьников и студентов. Английский язык занимает не менее одиннадцатой части в школьной программе. Но он не стоит, чтобы из-за него мы теряли год жизни. Да, пусть изучают его те, кто собирается работать по линии внешних сношений и внешней торговли. Для них и должен быть английский на вступительных экзаменах - но не для всех.

Объединение: покупаем отечественное. Постараемся по возможности обойтись без импортных заменителей пищи, без других импортных товаров - от «ножек Буша» до свиномарок. Преимущества: «объединение» можно считать состоявшимся даже если в нем состоит один человек. Объединение готово к действию с момента своего возникновения. И ему не нужна программа достижения экономической независимости Страны: оно её не провозглашает, оно её выполняет. Объединение может усилить свою деятельность распространением соответствующих листовок.

Оставшиеся советские разведчики, не предавшие свою Родину, и те, кто готов идти им на смену. Эти бойцы должны стремиться работать в одиночку, получая «приказания» только от своего сознания принадлежности к МЫ. А объединяться в небольшие группы только при явной необходимости. Должны быть разведчики постоянного действия и разведчики разового удара. Если случится провалиться, то надо провалиться с как можно большим шумом. Тогда будет польза и от провала: информация о наличии таких разведчиков обнадежит созидателей и посеет панику среди присваивателей.

Как видим, ряд структур, где могут найти себе применение люди с Искрой Божьей, структур, способных в нужный момент объединиться в направлении МЫ, можно продолжать и продолжать. Назовем еще только некоторые из них:

Осколки профсоюзов. Артели - производственные, творческие. Уцелевшие колхозы и совхозы. Студенческие и школьные отряды. Изобретательские союзы. Научные школы. Объединения созидательных работников искусств. Свой и Союз писателей, и театры, и творческие союзы, и даже цирк свой. Своя команда КВН. Издания, защищающие жизнь и культуру Российских народов. Семейная взаимопомощь. Спортивные объединения.

Мы перебрали далеко не все возможное. Но данный список не шпаргалка, а образец для самостоятельной работы. Особенно ценны вновь возникшие формы, те, которых не было раньше, и по отношению к которым цивилизация присваивателей не выработала методов разрушения. Наш объединяющий знаменатель: «мы» имеем смысл только для МЫ. Это означает в первую очередь готовность к сотрудничеству и взаимоподдержке со всеми созидателями, вплоть до Союза Созидательных цивилизаций.

Это не совсем «теория малых дел» («абрамовщина»), разработанная в свое время некоторыми народниками. Это «теория соединяющейся боеголовки». Но, в отличие от соединяющейся боеголовки атомной бомбы, наша боеголовка совершит не разрушение, а созидание.49)

49. Американские ПРО очень уязвимы для ракет с разделяющимися боеголовками. Но еще более эффективна против чужеземного диктата «ракета с соединяющимися боеголовками». Все эти разномастные и разнокалиберные объединения, группы, группки в случае оккупации или ее угрозы немедленно объединяться в единую боеголовку - МЫ. И тогда события в Ираке покажутся агрессору детскими играми.

Нас, организованных созидателей, мало. Но надо считать и недовольных. Присваиватели уже научились использовать недовольных в качестве ракет-носителей для запуска «желтушных революций». Но если мы тщательно поработаем над созданием множества частей соединяющейся боеголовки МЫ, то приземление такой ракеты будет совсем не там, где ожидают давшие старт присваиватели. А присваиватели рано или поздно (скорее - рано) дадут старт и в России - ведь используемый ими метод конкуренции обязывает к этому.

В заключение раскрою неизвестный человечеству секрет непобедимого полководца: не начинать того сражения, которое будет проиграно, и не упустить то, которое будет выиграно. Всего лишь!

Шутка шуткой, но из нее следует очень важный вывод: нам нужна Группа предвидения РУС. И не для того, чтобы предсказать нужный момент: он сам себя предскажет. Такая группа нужна как важный элемент создания власти РУС. Удачливые предсказатели имеют огромный авторитет в народе. А авторитет - основа основ власти. Один надежный предсказатель может обезоружить целую армию50).

50. Дар предвидения можно назвать шестым чувством. А материалом для выработки предвидения являются надежные знания. Конечно, наши предсказания носят вероятностный характер. Ведь мы, как всего лишь Искорки Божьи, не можем владеть абсолютным знанием, истиной. Апостол Павел в первом послании к коринфянам писал: «9. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем. 10. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (Глава 13). Будем же стремиться, чтобы у нас было поменьше «отчасти».

Не претендуя на истину, мы можем и должны все ближе и ближе подходить к ней. Всеобщий Причинный Хаос сам безразличен к истине. Но другим такого высокомерия он не прощает и наказывает этот смертельный грех неотвратимо и беспощадно. Поэтому если наша цель - повышение жизнеспособности, то движение к ней находится на дороге истины. Именно степень точности нашего предвидения будет указывать нам соответствие наших знаний направлению дороги к истине. Туда направим шаги.